977- حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى ⁽¹⁾، عن سُفْيانَ ⁽²⁾، حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عابِسٍ، قالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قِيلَ ⁽³⁾ لَهُ: أَشَهِدْتَ العِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكانِي مِنَ الصِّغَرِ ما شَهِدْتُهُ، ⁽⁴⁾ حَتَّى أَتَى العَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّساءَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ ⁽⁵⁾ بِأَيْدِيهِنَّ، يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلالٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هو وَبِلالٌ إلى بَيْتِهِ. ⁽⁶⁾
/

---

[1] في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعيد».
[2] في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا سُفْيانُ».
[3] في رواية الأصيلي: «وَقِيلَ».
[4] صحَّح هنا في اليونينيَّة.
[5] هكذا ضُبطت في (ن، و، ق): بضم الياء، وضُبطت في (ص): «يَهْوِينَ» بفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.
[6] بهامش اليونينية: «هذا الحديث في باب خروج الصبيان» وزاد في (ب): «عند الأصيلي والحَمُّويي والمُستملي» وهو موافق لما في نسخة الزاهدي. وزاد في متن (ب، ص): «قال محمد بن كثير: العَلَم». اهـ، مضروبًا عليه ، وعليه علامة السقوط في رواية ابن عساكر. وقال في هامشهما: هكذا مضروب عليه في اليونينية.