99- حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ، عن عَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قالَ: قِيلَ ⁽¹⁾: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِكَ يَوْمَ القِيامَةِ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ _يا أَبا هُرَيْرَةَ_ أَنْ لا يَسْأَلُني ⁽²⁾ عن هَذا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلَ ⁽³⁾ مِنْكَ؛ لِما رأيْتُ مِنْ حِرْصِكَ على الحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ ⁽⁴⁾، مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خالِصًا ⁽⁵⁾ مِنْ قَلْبِهِ» أَوْ: «نَفْسِهِ».
/

---

[1] لفظة: «قيل» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.
[2] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَسْأَلَني»، وكتب فوقها «معًا».
[3] بالنصب، هكذا في اليونينية، قال عياض: على المفعول الثاني لظننت، ويصح الرفع صفةً لأحد أو بدلًا منه، وضبط بالوجهين في (ب، ص).
[4] صحَّح على اللفظتين «يوم» و«القيامة» في اليونينيَّة، ولفظ: «يوم القيامة» ثابتة في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص).
[5] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مخلصًا». قارن بما في الإرشاد.