الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته

المقدمة
  
              

          ♫
          ربِّ يسِّر وتمِّم وسهِّل(1)
          الحمد لله المشكور عند(2) النِّعَمِ بحقِّ ما تطوَّل به منها(3)، وعند شُكرِه(4) بحقِّ ما وفَّقَ(5) له من شُكرِهِ(6) عليها، فالنِّعم منه، والشُّكر له، والمزيد بشكرِهِ، لا شريكَ له، وصلَّى الله على خير من وَطِئ الحصى، وأكرم من تأزَّرَ وارتدى(7)، وأفضل مَنْ صام وصلَّى، محمَّدٍ عبدِه ورسوله، وعلى إخوانِه من الأنبياء والمرسلين(8)، وعلى الطَّيِّبين الطاهرين مِن آله وعِتْرَته وصحابته، وسلَّم تسليمًا(9).
          كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحَّتِه(10) أبو عبد الله محمَّد بن إسماعيل البخاريُّ الجُعْفيُّ(11) وأبو الحسين مسلم بن الحجَّاج القشيريُّ _►_ المذكور متونُها(12)، المحذوفُ منها طرق أسانيدها(13)، المقصود بذلك تسهيلُ سبيل الراغبين إليه في حفظه(14)، وتخفيف المُؤَنِ عنهم في الكتابة(15)، والحملِ في السَّفر والحضر(16)، مذكورٌ فيه عند آخرِ كلِّ حديثٍ تفرَّد بإخراجِه(17) أحدُهما: أخرجَه(18) فلان، وما تُرِك ذكرُ(19) ذلك فيه(20) فهو ممَّا(21) أخرجاه جميعًا(22). والله وليُّ النفع به، والمُثَبَّت(23) عليه و(24) العاصمُ مِن الزَّلل والتَّقصير فيه لمنِّهِ(25).
          فأوَّل ما نبتدئ فيه(26):

[1] في الأصل: «كتاب الجمع بين الصحيحين صحيح أبي عبد الله محمدِ بن إسماعيلَ البخاريِّ»
وأبي الحسين مسلمِ بن الحجَّاج القُشَيريِّ رحمة الله عليهما، صنَّفَه أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا رحمة الله عليه الجَوْزَقيُّ، وأملى علينا الشيخ الإمام الأجلُّ الزاهدُ، الأستاذ ركن الدين، مختار الأئمة في العالمين، اختيار الأمة، بقية السلف، فخر الأفاضل، ملك الكلام، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن يوسف الفَرْغَاني، ثم الملوذي، بسمرقند، في السابعَ عشرَ من المحرَّم، يوم الخميس، وقت الضحوة، في مسجد رأس دوايتك، سنة تسع وسبعين وخمس مئة، صاحبه وكاتبه محمد بن محمد بن عبد العزيز النوقد قرشي ثم البره وي، بعون الله وحسن توفيقه والصلاة على محمد خير خلقه وآله وعترته الطيبين الطاهرين. انتهى. هذا ما جاء على صفحة العنوان من الأصل، وعلى هامش الصفحة كتابات كثيرة غير واضحة، وعليها أيضًا: «قال الذهبي: توفي الفَرْغَاني سنة 510هـ»، ثم ضرب عليها وكتب: «غلط، وهذا غير ذاك».
وبدأ الكتاب في (ح) بقوله: «قال الإمام الحافظ العدل الرضي، أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا بن الحسن الشيباني الجوزقي ☼ ».
وفي (د): أخبرنا الشيخ الفقيه أبو زكريا يحيى بن مطرف ☺، قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى المعروف بأبي القاسم عيسى، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي العدل ☺، حدَّثنا الشيخ الحافظ أبو محمد عبد الله بن طاهر حدَّثنا الشيخ الحافظ أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي العدل النيسابوري قال: «رب أعز وأعن»، بدل «رب يسر وتمم وسهل».
[2] في (ح) و(د): «على».
[3] في (ح) و(د) زيادة: «علينا».
[4] في (ح): «شكرنا».
[5] في (د): «حق ما وفق له».
[6] قوله: «بحق ما وغف له من شكره» ليس في (ح).
[7] في هامش الأصل: «... تأزر: مئزر، ارتدى: رداء».
[8] عبارة: «وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين» ليست في (ح)، ولا (د).
[9] عبارة: «وعترته وصحابته، وسلم تسليمًا» ليست في (ح)، وقوله: «عترته وصحابته» ليس في (د).
[10] في (ح): «هذا كتاب الصحيحين من الأخبار المجتمع على صحتها».
[11] جاء في هامش الأصل: «الجعف: أصله من اليمن»، وقوله: «الجعفي» ليس في (ح).
[12] في (ح) و(د): «متونهما».
[13] في (ح): «منهما طرق أسانيدهما»، و في (د): «المحذوف منها أكثر طرق أسانيدهما».
[14] في (ح) و(د): «في حفظه إليه».
[15] زاد في (د): «والحفظ».
[16] في (ح): «الحضر والسفر».
[17] في (د): «تفرد باسم» هكذا ظهر لنا، والكلمة فيه حك وتغيير.
[18] عبارة: «أحدهما: أخرجه» ليست في (ح).
[19] في (د) و(ح): «وما ترك من ذلك».
[20] قوله: «فيه» ليس في (ح).
[21] في (د): «كما».
[22] كلمة «جميعًا» ليست في (ح).
[23] في (ح): «المثبت».
[24] قوله: «عليه و» ليس في (د) وكتب بدلا منه كلمة غير مفهومة.
[25] في (د): «بمنِّه ولطفه».
[26] في (ح): «ابتدئ به» و في (د): «نبدأ به».