-
مقدمة الأصل الخطي
-
مقدمة المصنف
-
باب الألف
-
من اسمه أحمد
-
أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل
-
أحمد بن إشكاب
-
أحمد بن بشير
-
أحمد بن الحسن
-
أحمد بن أبي عمرو
-
أحمد بن حميد
-
أحمد بن الحجاج
-
أحمد بن سعيد بن إبراهيم
-
أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي
-
أحمد بن أبي الطيب
-
أحمد بن سنان بن أسد
-
أحمد بن شبيب بن سعيد
-
أحمد بن صالح
-
أحمد بن أبي سريج
-
أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس
-
أحمد بن أبي شعيب
-
أحمد بن أبي رجاء
-
أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد
-
أحمد بن عبيد الله بن سهيل
-
أحمد بن عبد الملك بن واقد
-
أحمد بن عثمان بن حكيم
-
أحمد بن عيسى
-
أحمد بن محمد بن الوليد
-
أحمد بن محمد بن موسى
-
أحمد بن محمد بن حنبل
-
أحمد بن منيع بن عبد الرحمن
-
أحمد بن المقدام
-
أحمد بن يعقوب
-
أحمد بن يزيد بن إبراهيم
-
أحمد بن أبي بكر بن الحارث
-
أحمد بن أبي داود
-
أحمد غير منسوب
-
أحمد غير منسوب آخر
-
أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل
-
من اسمه إبراهيم
-
من اسمه إسماعيل
-
من اسمه إسحاق
-
من اسمه أيوب
-
من اسمه الأسود
-
من اسمه أنس
-
من اسمه آدم
-
من اسمه أبي
-
من اسمه أزهر
-
من اسمه أسامة
-
من اسمه أيمن
-
من اسمه إسرائيل
-
من اسمه أسلم
-
من اسمه أشعث
-
تفاريق الأسامي (أ)
-
من اسمه أحمد
-
باب الباء
-
باب التاء
-
باب الثاء
-
باب الجيم
-
باب الحاء
-
باب الخاء
-
باب الدال
-
باب الذال
-
باب الراء
-
باب الزاي
-
باب السين
-
باب الشين
-
باب الصاد
-
باب الضاد
-
باب الطاء
-
باب الظاء
-
باب العين
-
باب الغين
-
باب الفاء
-
باب القاف
-
باب الكاف
-
باب اللام
-
باب الميم
-
باب النون
-
باب الواو
-
باب الهاء
-
باب اللام ألف
-
باب الياء
-
من عرف بكنيته وهي اسمه
-
من عرف بكنيته دون اسمه
-
من أعرفه بأخيه وأبيه
-
النساء
-
من أورده في الشواهد والمتابعات
-
من قال فيهم البخاري: قال لي ونحوه
-
من قال في أول إسناده: وزادني
-
من أورد حديثهم فيه فقال في أوله: وقال فلان
-
من قال في أول إسناده وزاد فلان
6- أحمد بن حُميد، القرشيُّ مولاهم الكوفيُّ:
وهو صِهْر عُبيد الله بن موسى.
سمع عبيد الله بن عُبيد(1) الرَّحمن(2) الأشجعيَّ.
روى عنه البخاريُّ في تفسير سورة النساء [خ¦4576].
قال جعفر بن محمَّد بن الحجَّاج الرقِّي: كتبت عنه(3) بالرَّقَّة سنة ثمان عشرة ومئتين.
[1] في (ق): عبد.
[2] في (ب) (بن عبد الرحمن)، وكلاهما صواب وارد في اسم أبيه.
[3] اللفظ المثبت من (و) وفي باقي النُّسخ (كنت عنده) والظاهر أنَّها تصحَّفت عن (كتبت عنه)، والذي يرجح ذلك أمران؛ الأول أنَّ جعفر بن محمد الذي قال هذا الكلام رَقِّيٌّ فيبعد أن يقول (كنت عنده)؛ لأنَّ هذا يستلزم أن يكون قد رحل إليه، وكيف يرحل إليه وهو بَلَدِيُّه؟، والثاني أنَّ اللفظ المشهور في مثل هذه الحال أنَّ الرَّاوي يضبط سماعه من شيخه وروايته عنه بالتاريخ لا بمجرد اللقاء، والله تعالى أعلم؟