الجمع بين الصحيحين للحميدي مع تعقبات الضياء المقدسي

حديث: أنه لعن الواشمات
  
              

          232- الثَّامن: عن علقمةَ عن عبد الله: «أنَّه لعَن الواشِمات»(1).
          وفي روايةٍ أنَّه قال: «لعن اللهُ الواشِمات والمستوشِمات، والمتنمِّصات(2)، والمتفلِّجات(3) للحسن المغيِّرات خلقَ الله».
          فبلغ ذلك امرأةً من بني أسدٍ يُقالُ لها: أمُّ يعقوبَ، وكانت تقرأ القرآنَ، فأتَته فقالت: ما حديثٌ بلغني عنكَ أنَّك قلتَ كذا وكذا؟ وذكرَته، فقال عبد الله: «وما لي لا ألعنُ مَن لعنَ رسولُ الله صلعم، وهو في كتابِ الله؟» فقالت المرأة:ُ لقد قرأتُ ما بين لَوحَي المصحف فما وجدتُه، قال: إن كنتِ قرأتِيه لقد وجدتِيه، قال الله ╡: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر:7] قالت: إنِّي أرى شيئاً من هذا على امرأتِك الآنَ، قال: اذهبِي فانظُري، فذهبت فلم تَرَ شيئاً، فجاءت / فقالت: ما رأيتُ شيئاً(4) فقال: أمَا لو كان ذاك لم نُجَامِعْها(5). [خ¦4886]
          وقد رُوي عن أمِّ يعقوبَ عن عبد الله نحوُه، ذكرَه البُخاريُّ وحدَه(6). [خ¦5943]

[1] الوَشْمُ: غَرزُ الكَفِّ أو المِعصَم بالإبرة ثم تُحشى بكحل أو نحوه مما يُحضِّره، ويقال: وشَمَتْ تَشِمُ، فهي واشِمةٌ، والتي تطلب أن يُفعل بها ذلك مُؤتَشِمَة ومُستَوشِمَة.
[2] النَّامصةُ: التي تنتفُ الشعرَ من الوجه، والمتنمصةُ التي تطلب أن يُفعل بها ذلك، والنَّمص نتفُ الشعر، والمنماص المنقاش.(ابن الصلاح).
[3] الفَلْج: تباعد ما بين الثنايا، والمُتفلِّجة: التي تتكلف تفريجَ ما بين ثناياها بصناعة.(ابن الصلاح).
[4] سقط قوله: (فجاءت فقالت: ما رأيت شيئاً) من (أبي شجاع).
[5] في هامش (ابن الصلاح): (قال لنا شيخُنا رضيَ اللهُ عنهُ: قولُه لم نُجامعها: ليس المراد منه الجماع الذي هو الوطء، وإنما المرادُ به لم نصاحبها ولم نجتمع على الزوجية، والله أعلم).
[6] ذكره البخاري من طريق ░5944▒ من طريق سفيان قال: ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، فقال: سمعته من أم يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور.
في هامش (ابن الصلاح): (بلغ).