كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب

الصحابة أصحاب الفتوى

          قال المؤلِّفُ ☼:
          فائدة في تعداد الصحابة ♥ الذين نقلت فتاويهم في الأحكام الشرعيَّة، ذكرهم الإمام أبو محمَّد ابن حزمٍ في كتابه «الأحكام» له على ترتيب الأكثر منهم فالأكثر: عائشة أمُّ المؤمنين، عمرُ بن الخطَّاب، ابنه(1) عبدُ الله، عليُّ بن أبي طالب، عبد الله بن العبَّاس، عبد الله بن مسعود، / زيدُ بن ثابت، ♥.
          قال: فهؤلاء السبعة فقط يمكن أن نجمعَ مِنْ فُتيا كلِّ واحدٍ منهم سفرٌ عظيمٌ، والمتوسِّطون منهم فيما روي عنهم: أمُّ سلمة أمُّ المؤمنين، أنسُ بنُ مالكٍ، أبو سعيدٍ الخدريُّ، أبو هريرة، عثمانُ بن عفَّان، عبدُ الله بنُ عمرو بنُ العاص، عبدُ الله بنُ الزبير، أبو موسى الأشعريُّ، سعد بن أبي وقَّاص، سلمانُ الفارسيُّ، جابرُ بنُ عبد الله، معاذ بن جبل، أبو بكرٍ الصدِّيق، ♥.
          قال: فهم ثلاثة عشر رجلًا يمكن أن يُجمعَ من فتيا كلِّ امرئ منهم جزءٌ صغيرٌ جدًّا، ويضاف إليهم أيضًا: طلحةُ بنُ عبيد(2) الله، والزبيرُ [بنُ] العوَّام، وعبد الرحمن بن عوف، وعِمران بن حُصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية بن أبي سفيان، ♥.
          قال: والباقون مقلِّون(3) جدًّا لا يُروى عن الواحد منهم إلَّا المسألة والمسألتان(4)، والزيادة اليسيرة على ذلك فقط يمكن أن يُجمَع من فتيا جميعهم جزءٌ صغيرٌ فقط بعد التَّقصي(5) والبحث؛ وهم: أبو الدرداء، وأبو اليَسَر السلمي، أبو سلمة المخزومي، أبو عبيدة ابن الجرَّاح، سعيد بن زيد، الحسن والحسين ابنا عليٍّ، النعمان بن بشير، أبو مسعودٍ البدريُّ، أُبيُّ بن كعبٍ، أبو أيُّوب، أبو طلحة، أبو ذرٍّ، أمُّ عطيَّةَ، صفيَّةُ أمُّ المؤمنين، حفصةُ أمُّ المؤمنين، أمُّ حبيبة أمُّ المؤمنين، أسامةُ بنُ زيدٍ، جعفرُ بنُ أبي طالبٍ، البراءُ بنُ عازبٍ، قرظة(6) بن كعبٍ، أبو عبد الله / البصريُّ(7)، نافعٌ أخو أبي بكرة لأُمِّه، المقدادُ ابنُ الأسود، أبو(8) السنابل بن بَعْكَك، الجارود العبديُّ، ليلى بنت قانف(9)، أبو محذورة، أبو شريك الكعبيُّ، أبو برزة الأسلميُّ، أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ، أمُّ شريك، الحولاءُ بنتُ توَيت، أُسيد بن الحُضير، الضحَّاك بن قيس، حبيب بن مَسْلمة، عبد الله بن أُنيس، حذيفة بن اليمان، ثُمامة بن أُثال، عمَّار بن ياسر، عمرو بن العاص، أبو الغاديةِ السلَمِيُّ، أمُّ الدرداء الكبرى، الضحَّاك بن خليفة المازنيُّ، الحكم بن عمرو الغفاريُّ، وابِصةُ بن مَعْبَد، عبدُ الله بنُ جعفر، عوفُ بنُ مالكٍ، عديُّ بن حاتم، عبدُ الله بنُ أبي أوفى، عبد الله [بن] سلام، عمرو بن عَبَسة، عتَّاب بن أسيد، عثمان بن أبي العاص، عبد الله بن سرجِس، عبد الله بن رواحة، عَقِيل بن أبي طالب، عائذ(10) بن عمرو، أبو قتادة، معمر بن عبد الله(11) العدويُّ، عمير بن سعد(12)، عبد الله بن أبي بكر، عبد الرحمن أخوه، عاتكة بنت زيد بن عمرو، عبد الله بن عوف الزهريُّ، سعد بن معاذ، أبو منيب، سعد بن عبادة، قيس ابنه(13)، عبد الرحمن بن سهل، سمرة بن جندب، سهل بن سعد، معاوية بن مقرِّن، أخوه سويد بن مقرِّن، معاوية بن الحكم، سهلة بنت سهيل، أبو حذيفة بن عتبة، سلمة ابن الأكوع، زيد بن أرقم، جرير بن عبد الله البجليُّ، جابر بن سَمُرَةَ، جويرية أمُّ المؤمنين، حسَّان بن ثابت، خبيب بنُ عديٍّ، / قدامة(14) بن مظعون، عثمان بن مظعون، ميمونة أمُّ المؤمنين، مالك بن الحويرث، أبو أُمامَة(15) الباهليُّ، محمَّد [بن] مسلمة، خبَّاب(16) بن الأَرَتِّ، خالد بن الوليد، ضَمْرَة بن العِيص، طارق بن شهاب، ظهير بن رافع، رافع بن خَديج، فاطمة بنتُ النَّبيِّ صلعم، فاطمة بنت قيس، هشام بن حكيم بن حزام، أبوه(17) حكيم، شرحبيل بن السِّمط، أمُّ سليم، دحية بن خليفة الكلبيُّ، ثابت بن قيس بن شمَّاس، ثوبان، سُرَّق، المغيرة بن شعبة، بُرَيَدة [بن] الحصيب، رُوَيفِع بن ثابت، فضالة بن عُبيد، أبو محمَّد الَّذي رُوِيَ عنه وجوبُ الوترِ، زينب بنت(18) أمِّ سلمة، عُتْبَة بن مسعود، بلال المُؤَذِّن، عرفة بن الحارث، سيَّار بن روح [أو روح] بن سيَّار، و [أبو] سعيد بن المُعلَّى، العبَّاسُ بن عبدِ المطلبِ، بُسْر بن أبي أَرطاة، صُهيب بن سِنان، أمُّ أيمن، أمُّ يوسف، ♥.
          قال: وما فاتنا _إنْ كان فاتنا منهم_ إلَّا يسيرٌ جِدًا ممَّن لم يروِ عنه إلَّا مسْألة(19) واحدة أو مسألتان، وبالله التَّوفيق.
          فجميعُ مَنْ ذكَرَهم مِن المُكْثِرين والمُقِلِّين مئةٌ وتسعون وأربعون نَفَسًا، ♥ أجمعين، والحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والتَّسليم على سيِّدنا محمَّدٍ وآلهِ وصحبه وسلِّم(20). /


[1] في (ع): (أبيه)، وفي هامشها: (لعله: ابنه).
[2] في (ع): (عبد)، وهو تحريف.
[3] في (ع): (منقول)، ولعل المثبت هو الصواب.
[4] في (ع): (المسلمة والمسلمتان)، ولعل المثبت هو الصواب.
[5] في (ع): (التيقض)، ولعل المثبت هو الصواب.
[6] في (ع): (فرطة)، وهو تحريف.
[7] هو معقل بن يسار.
[8] في (ع): (بن)، وهو تحريف.
[9] في (ع): (قائف)، وهو تصحيف.
[10] في (ع): (عابد)، وهو تحريف.
[11] في (ع): (عبد الله معمر)، وفي الأحكام، (عبد الله بن معمر).
[12] في (ع): (سعيد).
[13] في (ع): (أبيه)، وهو تصحيف.
[14] في (ع): (مدامة)، وهو تحريف.
[15] في (ع): (إمام)، وهو تحريف.
[16] في (ع): (حبان)، وهو تحريف.
[17] في (ع): (أبو)، ولعلَّ المثبت هو الصواب.
[18] في (ع): (زينب بن)، ولم ينقط (زينب).
[19] في (ع): (مسلمة)، ولعل المثبت هو الصواب.
[20] هذه الفائدة المتعلقة بالمفتين من الصحابة مثبتة من (ع).