- المقدمة
- حرف الألف
- حرف الباء
- حرف التاء
- حرف الثاء
- حرف الجيم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الدال
- حرف الذال
- حرف الراء
- حرف الزاي
- حرف الطاء
- حرف الظاء
- حرف الكاف
- حرف اللام
- حرف الميم
- حرف النون
- حرف الصاد
- حرف الضاد
- حرف العين
- حرف الغين
- حرف الفاء
- حرف السين
- حرف الشين
- حرف الهاء
- حرف الواو
- حرف اللام ألف
- حرف الياء
- باب الكنى
- حرف الألف من الكنى
- حرف الباء من الكنى
- حرف السين من الكنى
- باب أسماء النساء
♫
صلى اللهُ على سيدنا محمدٍ وآله وصحبهِ وسلِّم
الحمدُ لله ذي الأسماءِ الحسنى والصفاتِ العُلى، وصلى الله على نبيِّهِ محمدٍ المصطفى وعلى آلهِ وسلم تسليمًا.
أمَّا بعدُ:
فإنَّكَ سألتني أنْ أصنِّفَ لك كتابًا آتي فيه بأسماءِ من روى عنهُ محمد بن إسماعيلَ البخاريِّ في «صحيحه» من شيوخه ومن تقدَّمهم إلى الصحابةِ ♥ ، وأُثبتُ فيه ما صحَّ عندي من كُناهم وأسمائهم، وما ذكره العلماءُ من أحوالهم، ليكونَ مدخلًا للنَّاظر في هذا العلم إلى معرفةِ أهل العلمِ والعدل من غيرهم، وسَببًا إلى معرفةِ كثيرٍ من الرُّواة والوقوفِ على طرفٍ من أخبارهم.
فأجبتُكَ إلى ذلكَ لما رجوتُ فيه من جزيلِ الثَّوابِ، وتحرَّيْتُ الصَّوابَ جَهْدِي، واستنفدتُ في طلبِهِ وسعيِّ، واللهَ أسألُ أن يُوفِّقنا له وينفعنا بهِ ويُعينَ النَّاظرَ فيه على حُسنِ مقصده وجميل مذهبه برحمتهِ.
وأنا إن شاء الله آتي بما شرطتُهُ في أسماءِ الرِّجالِ على حروفِ الهجاءِ بالتَّأليفِ المعتاد في بلدنا، وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعمَ الوكيل.
وأسانيدُ ما ذكرتُ فيه عن «صحيح البخاريِّ» فحدَّثنا به أبو ذرٍّ _قراءةً عليه_ قال: أخبرنا أبو محمد الحَمَوِيُّ وأبو إسحاق المُسْتَمْلِيُّ وأبو الهيثم الكُشْمِيْهَنِيُّ قالوا: أنبأنا محمدُ بن يوسفَ الفِرَبْرِيُّ قال: أنبأنا محمدُ بن إسماعيل البخاريُّ.
وما ذكرتهُ فيه عن «تاريخِ البخاريِّ» فأخبرنا به أبو ذرٍّ _قراءةً عليه_ قال: أنبأنا زاهرُ بن أحمدَ: أنبأنا أبو محمد زَنْجَوَيْهُ بن محمدٍ: أنبأنا البخاريُّ.
وما أخرجتُهُ فيه عن مسلم فأخبرنا به أبو ذرٍّ: أنبأنا أبو بكر محمدُ بن عبدِ الله الجوْزَقِيُّ: أنبأنا مكيُّ بن عبدانَ: أنبأنا مسلم.
وما أخرجته فيه عن عبد الرَّحمن بن أبي حاتِمٍ فأجازهُ لنا أبو ذرٍّ، قال: أجازهُ لنا حَمْدُ الأصبهانيُّ، قال: أجازه لنا عبدُ الرَّحمنِ.
وما أخرجتهُ فيه عن الكَلاباذيِّ فأخبرناهُ أبو محمَّدِ بن الوليدِ قال: أَنْبَأَنَاهُ عليُّ بن فِهْرٍ عن أبي سعدٍ عمرَ بن محمد السِّجَزِيِّ عن أبي نصرٍ الكَلاباذيِّ، وما كان فيهِ عن أبي عبدِ الله محمدِ بن عبد الله المعروفِ البيِّعِ، فأخبرنا به أبو بكر محمد بن علي المطوعيِّ عنهُ.
وما كان فيهِ عن ابن عدِيٍّ فأخبرنا به أبو بكرِ بن سَخْتَوَيْهِ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدِ بن عليِّ بن محمود جميعًا عن أبي العبَّاسِ الرَّازِيِّ عن ابن عدِيٍّ.
وأخبرنا به أبو بكرِ بن سَخْتَوَيْهِ قال: أجازهُ لنا ابنُ عديٍّ.
وما أخرجتُهُ فيه من تاريخِ أبي حفصٍ الفَلَّاسُ فأخبرنا به أبو القاسم الدِّبْثَائِيُّ(1) عن أبي الحسن بن لُؤلؤ عن أبي بكر بن شَهْرَيَارَ عن أبي حفصٍ.
وما كان فيهِ من «تاريخِ ابن معينٍ» فأخبرنا به أبو ذرٍّ عن أبي عبدِ(2) الله / البيِّع، عن الأصمِّ محمدِ بن يعقوبَ النَّيسابوريِّ عن عبَّاسِ بن محمَّدٍ عن يحيى بن مَعِيْنٍ.
وما كان فيهِ من «تاريخِ أبي العبَّاس الأبَّارِ» فأخبرنا به أبو بكرٍ الخطيبُ أحمدُ بن عليِّ بن ثابتٍ، عن أبي الحسين محمدِ بن الحسينِ بن الفضل عن دعلجٍٍ عن أبي العبَّاسِ.
وأخرجتُ فيه غيرَ ذلك مما وقعَ إليَّ في مُذاكرة أهلِ الحديثِ، وكتبتُهُ عنهم في جملةِ المنثورِ من الحديث وعلى وجهِ الانتقاءِ.
وما سألتُ عنه الحفَّاظَ وأهلَ العلمِ بهذا الشأن كالشَّيخِ أبي ذرٍّ عبدِ بن أحمدَ الهرويِّ الحافظِ وأبي عبدِ الله محمَّدِ بن عليٍّ الصُّوْرِيِّ الحافظِ وأبي بكرٍ الخطيبِ أحمدَ بن عليِّ بن ثابتٍ الحافظِ، وأبي النَّجيبِ عبدِ الغفَّارِ بن عبدِ الواحدِ بن محمدٍ الأرمويِّ الحافظ وغيرهم.
وسأُقَدِّمُ بين يدي ذلك أبوابًا ومقدماتٍ تعلمُ بها منهجَ معرفة الجرحِ والتَّعديلِ، فقد رأيتُ كثيرًا ممَّن لا علمَ له بهذا البابِ يعتقد أن هذا من جهةِ التقليدِ، وأنه لا يُدركُ بالنظرِ والاجتهادِ.
وأذكرُ بعدَ ذلك شيئًا مما يُتوصلُ به إلى معرفةِ الصَّحيحِ من السَّقيمِ، إذ هو المقصودُ بعلمِ الجرحِ والتَّعديلِ، وأذكرُ بعد ذلك نُبْذَةً من نسبِ أبي عبد الله محمدِ بن إسماعيل البخاريِّ وتاريخِ مولده ووفاته وحاله وحفظِهِ وعلمه بالحديثِ، ووصفِ كتابه المذكورِ بما هو عليه، ثم أُتْبِعُ ذلكَ ما قدَّمنا ذكره من ذكر الرواةِ في كتابهِ المذكورِ واللهُ الموفقُ للصَّوابِ.
[1] في المخطوط: «الدمثائي» وفي كتب التراجم وكذلك الإكمال: الدبثائي، وقد أثبت الصواب.
[2] في المخطوط: «عبيد» وهو خطأ.
اسم الكتاب : التعديل والتجريح
اسم المؤلف الكامل : الباجي سليمان بن خلف
تاريخ الوفاة : 474
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : قابلته سوسن الملا
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
الكتاب يخبر عنه عنوانه لكن أهم ميزاته أنه تعقب الكلاباذي في المواضع التي وهم فيه، فهو تكميل وتصحيح لهذا الباب من العلم _مع أنه وهم في بعض تتبعاته_ والعلامة الباجي كانت من مصادره في هذا الكتاب أجوبة الحافظين أبي ذر والخطيب البغدادي عن المواضع التي أشكلت عليه من رجال الصحيح كما بيَّن في المقدمة _مع العلم بأنه أحد شيوخ الخطيب_ ولقد قدَّم لكتابه بمقدمة قيِّمة في الجرح والتعديل، ثم ثنى بفصول عن الإمام البخاري.
حول المؤلف :
سليمان بن خلف بن سعد التجيبي القرطبي، أبو الوليد الباجي مالكي، الفقيه المحدِّث، أصله من بطليوس،
مولده:
في باجة بالأندلس سنة ░403▒،
ودرس فيها على يد أبي محمد مكي بن أبي طالب ومحمد بن إسماعيل ويونس بن مغيث وأبي بكر محمد بن الحسن بن عبد الوارث وغيرهم.
ورحل إلى مكة سنة ░426▒ فمكث ثلاثة أعوام بين يدي شيخه أبي ذر الهروي راوي الصحيح،
وأقام ببغداد ثلاثة أعوام لقي بها جماعة كأبي الطيب الطبري الفقيه الشافعي، والشيخ أبي إسحاق الشيرازي صاحب «المهذب»، وبالموصل عامًا يدرس الحديث والفقه والكلام والأصول والأدب على يد القاضي أبي جعفر السمناني صاحب ابن الباقلاني،
وسمع بمصر من أبي محمد بن الوليد، وفي دمشق وحلب مدة،
فسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن الطبيز والحسن بن السمسار والحسن بن محمد بن جميع ومحمد بن عوف المزني وعاد إلى الأندلس،
فولي القضاء في بعض أنحائها.
تلامذته:
1- ابن عبد البر.
2-ابن حزم وعلي بن عبد الله الصقلي
3 - أبي عبد الله الحميدي
4 - أحمد بن علي بن غزلون
5 - أبو علي بن سكرة الصدفي
6 - أبي بكر الطرطوشي
7 - ابنه أبي القاسم أحمد بن سليمان
8 - أبي علي بن سهل السبتي
9 - أبي بحر سفيان بن العاص
10 - محمد بن أبي الخير
11 - أبي علي الجياني
12 - أبي القاسم المعافري
13 - ابن أبي جعفر المرسي
وغيرهم. ففشى علمه
توفي :
بالمرية سنة ░474▒.
مؤلفاته:
-المنهاج في ترتيب الحجاج. ط.
-الإشارة في أصول الفقه. ط
-إحكام الفصول في أحكام الأصول. ط.
-تحقيق المذهب. ط
الحدود في الأصول. ط.
-فصول الأحكام وبيان ما مضى عليه العمل عند الفقهاء والحكام. ط.
-المنتقى شرح موطأ الإمام مالك. ط.
- الاستيفاء شرح الموطأ. مخطوط، وبعضهم يسميه المعاني، وبعضهم يجعلهما كتابين.
- سنن الصالحين وسنن العابدين. ط.
-النصيحة الولدية. ط
-التسديد إلى معرفة التوحيد. مخطوط.
- شرح المدونة. مخطوط.
-التعديل والتجريح لمن روى عنه البخاري في الصحيح. وهو كتابنا هذا.
عملنا :
تمت مقابلة هذا الكتاب على النسخة الوحيدة فيما نعلم له، وبما أننا لم نعثر إلا على هذه النسخة للكتاب فقد تمت مراجعة نصوصه على كتب التراجم لمزيد الضبط، وتم التنبيه على مواطن الإشكال في الكتاب، وكل ما لم ينقل عن الباجي فيه اختلافًا أثبتناه على وفق الصحيح المعروف في كتب الرجال إن لم يحتمل وجهًا،
وقد تمت مراجعة الكتاب على الكتب الآتية:
1- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.
2 – الهداية والإرشاد للكلاباذي.
3 - تهذيب الكمال.
4- تهذيب التهذيب.
5- إكمال تهذيب الكمال.