-
إسناد النسخة ثلاثيَّات البخاريِّ رضي الله عنه وأثابه الجنَّة.
-
حديث: من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
-
حديث سلمة: كان جدار المسجد عند المنبر
-
حديث سلمة: فإني رأيت النبي يتحرى الصلاة عندها
-
حديث: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب
-
حديث: أن من أكل فليتم أو فليصم
-
حديث: أن من كان أكل فليصم بقية يومه
-
حديث سلمة: كنا جلوسًا عند النبي إذ أتي بجنازة
-
حديث سلمة: أن النبي أتي بجنازة ليصلي عليها
-
حديث: على مَـ توقد هذه النيران
-
حديث: يا أنس كتاب الله القصاص
-
حديث: يا ابن الأكوع ألا تبايع؟
-
حديث: يا ابن الأكوع ملكت فأسجح
-
حديث عبد الله: كان في عنفقته شعراتٌ بيضٌ
-
حديث سلمة: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر
-
حديث سلمة: غزوت مع النبي سبع غزوات
-
حديث: كتاب الله القصاص
-
حديث: على ما أوقدتم هذه النيران
-
حديث: من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة
-
حديث سلمة: خرجنا مع النبي إلى خيبر
-
حديث أنس: أن ابنة النضر لطمت جاريةً فكسرت ثنيتها
-
حديث: يا سلمة ألا تبايع؟
-
حديث أنس: نزلت آية الحجاب في زينب بنت جحش
الحديث الثاني عشر:
12 # حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:
عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ ☺أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الْغَابَةِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِثَنِيَّةِ الْغَابَةِ لَقِيَنِي غُلاَمٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قُلْتُ وَيْحَكَ، مَا بِكَ ؟ قَالَ: أُخِذَتْ لِقَاحُ النَّبِيِّ صلعم. قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ. فَصَرَخْتُ ثَلاَثَ صَرَخَاتٍ أَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا: يَا صَبَاحَاهُ، يَا صَبَاحَاهُ(1). ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ وَقَدْ أَخَذُوهَا، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَقُولُ:
أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ
وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ
فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ بِهَا أَسُوقُهَا، فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صلعم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّي أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سَقْيَهُمْ(2)، فَابْعَثْ فِي أثرِهِمْ(3). فَقَالَ: «يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ؛ إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَوْنَ فِي قَوْمِهِمْ». [خ¦3041]
[1] كذا ضبطها في (ر) بضم الهاء، وأهمل ضبطها في باقي النسخ.
[2] كذا ضبطها في (ر)، وضبطها في (ك) و(ح): «سِقْيَهُمْ» بكسر السين، وأهمل ضبطها في باقي النسخ.
[3] ضبطها في (ر) بالوجهين: «أَثَرِهِم» و«إِثْرِهِم»، وبالأول ضبطها في (ك)، وأهمل ضبطها في باقي النسخ، وبالثاني ضبطت في اليونينية لا غير.