-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
باب تمني القرآن والعلم
-
باب ما يكره من التمني
-
باب ما يجوز من اللو
-
باب ما جاء في إجازة خبر الواحد
-
باب ما كان يبعث النبي من الأمراء والرسل
-
باب قول النبي: بعثت بجوامع الكلم
-
باب الاقتداء بسنن رسول الله
-
حديث: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى
-
حديث: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى
-
حديث: جاءت ملائكة إلى النبي وهو نائم
-
حديث: يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقًا بعيدًا
-
حديث: إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومًا
-
حديث: والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل
-
حديث: دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم
-
حديث: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى
-
باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعني
-
باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين
-
باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس
-
باب ما كان النبي يسأل عما لم ينزل عليه الوحي
-
باب ما جاء في اجتهاد القضاء بما أنزل الله
-
باب قول النبي: لتتبعن سنن من قبلكم
-
باب ما ذكر النبي وحض عليه من اتفاق أهل العلم
-
باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب فيه أو أخطأ
-
باب قول النبي: لا تسألوا أهل الكتاب
-
باب نهي النبي على التحريم إلا ما تعرف إباحته
-
باب قول الله عز وجل: {وأمرهم شورى بينهم}
-
باب التوحيد وما جاء في دعاء النبي أمته إلى توحيد الله
-
باب تمني القرآن والعلم
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
1732- قال البخاريُّ: وحدثنا إسماعيل قال: حدثني ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أن عبد الله بن عباس قال: قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاوريه كهولًا كانوا أو شبابًا، فقال عيينة لابن أخيه: يا بن أخي؛ هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ قال: سأستأذن لك عليه، قال ابن عباس: فاستأذن لعيينة، فلما دخل؛ قال: يا بن الخطاب؛ والله ما تعطينا الجزل، وما تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى هَمَّ بأن يقع به، فقال الحر: يا أمير المؤمنين؛ إن الله قال لنبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم: {خُذِ الْعَفْوَ وَامُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199]، وإن هذا من الجاهلين، فوالله ما تجاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافًا عند كتاب الله. [خ¦7286]
وخرَّجه في تفسير سورة الأعراف باب: {خُذِ الْعَفْوَ وَامُرْ بِالْعُرْفِ}[الأعراف:199]. [خ¦4642]