المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

باب صفة الشمس والقمر
  
              

          ░3▒ بابُ صِفةِ الشمسِ والقمرِ
          وقال ابن عباس: {هَشِيمًا} [الكهف:45] : متغيرًا، والأَبُّ: ما تأكلُ الأنعامُ، (الأنامُ): الخَلقُ، {بَرْزَخٌ} [المؤمنون:100] : حاجزٌ.
          وقال مجاهد: {أَلْفَافًا} [النبأ:16] : ملتفَّة، والغُلْبُ: الملتفة، {فِرَاشًا} [البقرة:22] : مهادًا، كقوله: {وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ} [البقرة:36]. {نَكِدًا} [الأعراف:58] : قليلًا.
          وقال قتادةُ: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [الملك:5]، خلقَ هذهِ النجومَ لثلاثٍ؛ جعلها زينةً للسماءِ، ورجومًا للشياطين، وعلاماتٍ يُهتدى بها، فمنْ تأوَّلَ منها غيرَ(1) ذلك؛ فقد أخطأ، وأضاعَ نصيبَهُ، وتكلَّفَ ما لا عِلمَ لهُ بهِ.
          {بِحُسْبَانٍ} [الرحمن:5] : قال مجاهد: كحُسْبَانِ الرَّحَى، وقال غيرُهُ: بحسَابٍ ومنازلَ لا يَعْدُوَانِهَا، حُسْبَانٌ: جماعةُ حِسَابٍ؛ مثلُ: شِهاب وشُهبان.
          و{ضُحَاهَا} [النازعات:29] : ضحوها، {أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} [يس:40] : لا يسترُ ضوءُ أحدهما ضوءَ الآخرِ، ولا ينبغي لهُما ذلك، {سَابِقُ النَّهَارِ} [يس:40] : يتطالبانِ حثيثينِ، [{نَسْلَخُ} [يس:37]] : يخرج أحدهُما من الآخَرِ ويجري(2) كل واحدٍ منهما، {وَاهِيَةٌ} [الحاقة:16] : وَهْيُهَا: تشقُّقها، {أَرْجَائِهَا} [الحاقة:17] : ما لم يَنْشقَّ منها، فهم(3) على حافتيهِ، كقولكَ: على أرجاءِ البئرِ، {أَغْطَشَ} [النازعات:29] و{جَنَّ} [الأنعام:76] : أَظْلَمَ.
          قال الحسنُ: {كُوِّرَتْ} [التكوير:1] : تُكَوَّرُ حتى يذهبَ ضوْءها، يقال(4) : {وَسَقَ} [الانشقاق:17] : جَمَعَ من دابة(5)، {اتَّسَقَ} [الانشقاق:18] : اسْتَوى، {بُرُوجًا} [الفرقان:61] : منازلَ الشمسِ والقمرِ، {الْحَرُورُ} [فاطر:21] : بالنهارِ بالشمسِ(6). وقال ابن عباس وَرُؤبةُ(7) : الحَرُورُ بالليلِ، والسَّمُومُ بالنهارِ، يقال: {يُولِجُ} [فاطر:13] : يُكورُ، {وَلِيجَةً} [التوبة:16] : كُلُّ شيءٍ أدخلْتهُ في شيءٍ.

[1] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (فيها بغير).
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الحموي والمستملي، وفي «اليونينية»: (نخرج... ونجري).
[3] كذا في الأصل، وهي رواية ابن عساكر، وفي هامشه من نسخة: (فهو)، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (فهي).
[4] كذا في الأصل، وهي رواية ابن عساكر، وفي «اليونينية»: {والليل وما} بدل (يقال).
[5] في الأصل: (ذاته)، وهو تصحيف.
[6] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (مع الشمس).
[7] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ وابن عساكر، و(ورؤبة): ليست في «اليونينية».