-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
باب: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده}
-
باب ما جاء في سبع أرضين
-
باب صفة الشمس والقمر
-
باب ما جاء في قوله: {وهو الذي أرسل الرياح نشرًا بين يدي رحمته}
-
باب ذكر الملائكة
-
باب صفة الجنة وأنها مخلوقة
-
باب صفة النار وأنها مخلوقة
-
باب صفة إبليس وجنوده
-
باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم
-
باب قوله عز وجل: {وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن}
-
باب قوله عز وجل: {وبث فيها من كل دابة}
-
باب: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده}
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
░7▒ باب صِفَةِ النارِ وأنَّها مخلوقةٌ
{غَسَّاقًا} [النبأ:25] : يقال: غَسَقتْ عينُهُ وتَغسَّق(1) الجرح / ، كأن الغَسَاق والغَسِيقَ(2) واحد، {غِسْلِينٍ} [الحاقة:36] : كلُّ شيءٍ غَسَلته فخرجَ منه شيءٌ فهو غِسْلين، فِعْلينَ من الغَسْل من الخراج(3) والدَّبَر، وقال عِكْرمة: {حَصَبُ} [الأنبياء:98] : حَطبُ بالحَبشية. وقال غيرهُ: {حَاصِبًا} [العنكبوت:40] : الريحُ القاصِفُ، والحَاصبُ: ما تَرْمي بهِ الريحُ، ومنه {حَصَبُ جَهَنَّمَ} [الأنبياء:98] : ما تَرْمي به جهنَّمُ، هُمْ حَصَبُها، ويقال: حَصَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ، والحَصَبُ مُشتقٌ من الحَصْباء(4) الحجارة، و{صديدٌ} [إبراهيم:16] : قيحٌ ودَمٌ، {خَبَتْ} [الإسراء:97] : طَفِئتْ، {تُورُونَ} [الواقعة:71] : تَسْتَخرِجونَ، أوريتُ: أوقدتُ. {للْمُقْوِينَ} [الواقعة:73] : للمُسَافِرِين، والقِيُّ: القَفْر. وقال ابن عباس: {صِرَاطُ الْجَحِيمِ} [الصافات:23] : سَواءُ الجحيمِ، وسطُ الجحيمِ، {لَشَوْبًا} [الصافات:67] : يُخلط طعامُهُمْ، وَيشَاطُ(5) بالحميمِ.
{زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود:106] : صوتٌ شديدٌ، وصوتٌ ضعيفٌ، {وِرْدًا} [مريم:86] : عِطاشًا، {غَيًّا} [مريم:59] : خُسرانًا. وقال مجاهدٌ: {يُسْجَرُونَ} [غافر:72] : توقدُ بهمُ النارُ، {وَنُحَاسٌ} [الرحمن:35] : الصُّفْرُ يُصَبُّ على رُؤوسِهْم، يُقال: {ذُوقُوا} [آل عمران:181] : باشِرُوا وجربوا، وليس هذا من ذوقِ الفَمِ. {مارِجٍ} [الرحمن:15] : خالصٍ من النارِ، مرجَ الأميرُ رعيَّتهُ إذا خلَّاهم يَعْدوا بعضُهمْ على بعضٍ، {مَرِيجٍ} [ق:5] : مُلتَبس، مَرَجَ أمرُ الناسِ: اختلطَ. {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} [الرحمن:19] : مَرَجْتَ دابتَكَ: أَرْسَلتها؛ أي: تَركتها.
[1] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (ويغسق).
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (والغسق).
[3] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (الجرح).
[4] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (حصباء).
[5] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (يساط).