-
المقدمة
-
فصل ببيان شرط البخاري وموضوعه
-
فصل بتسمية من كناه بـ(الصحيح)
-
فصل بالنساء
-
فصل بتسمية من ذكر بالبنوة
-
فصل بتسمية من ذكر بلقب أو نسب
-
فصل بضبط ما يخشى اشتباهه ولا يؤمن التباسه من الأسماء
-
القسم الثاني: ما لا يشتبه بغيره بالكتاب
-
فصل بالمهمل
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
كتاب الأعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
الحوالة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
كتاب العتق
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
[كتاب فضائل القرآن]
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب أخبار الآحاد]
-
[كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة]
-
كتاب التوحيد
القسم الثاني: ما لا يشتبه بغيره بالكتاب.
الألف
-أحمد: كله بحاء.
-الأعور: كله بعين وراء.
-الأغرُّ: بنقط عينه وراء.
-أُثاثة: بمثلثتين كـ((أسامة)).
-أشوع: بنقط سينه فواو فعين كـ((أحمد)).
-أشهل بنقط سينه كأحمد.
-الأبليُّ: بموحدة فلام كنسب فلس.
-الألهانيُّ: فبفتح فسكون آخره نون.
-أخزم: بنقط حاء وزاي: والد زيد.
-أسلم: كأحمد أنس بنون كسبب.
الباء
-بَجَالة: بجيم فلام كـ((سحابة)).
-بقيَّة: بقاف فتحتية كولية.
-البِكَاليُّ: كنسب كتاب.
-البُنَانيُّ: بنونين كنسب غراب.
-البرُلُّسيُّ: بضمَّات ثلاث وشد لامه.
التاء
-تُوَيت: بفوقانيتين كزبير والد الحولاء.
-التِّنْعيُّ: بنون فعين كنسب سدر.
الثاء
-ثابت: كلُّه بمثلَّثة غير ثابت بن أبي حفصة فبنون ولم يسمِّه ((خ)) هنا.
-ثوران: بواو فراء كـ((مرجان)): والد عبد الرحمن.
الجيم
-جَميل: بميم ولام كـ((أمير)).
-جُعْثم: بعين فضم المعجمة(1) فميم كـ((هدهد)).
-أبو الجوزاء: بواو وزاي كـ((حمراء)).
-الجرميُّ: كنسب فلس / الجَرَميُّ بجيم كنسب سبب: ابن عمارة اسم لا نسب.
-الجُنْدُعيُّ: بنون فدال فعين كنسب هدهد ويفتح داله.
الحاء
-حَيْوَة: بتحتية فواو كـ((رحمة)).
-حِرَاش: براء فنقط سينه كـ((كتاب)).
-حِمْيَر: بميم فتحتية فراء كـ((درهم)).
-الحُصَيب: بصاد فموحدة كـ((زبير)).
الخاء
-خِدام: بدال فميم كـ((كتاب)).
-خَرَّبوذ: بنقط حاء فشد راء فموحدة فواو ميت فنقط دال.
-خَرَشَة: براء فنقط سينه كـ((رقبة)).
-خَلِي: كـ((علي)).
-خِلَاس: بلام فسين كـ((كتاب)).
-الخِمْس: بميم فسين كـ((سدر)).
-الخِيَار: بتحتية فراء كـ((كتاب)): جدُّ عبيد الله بن عديٍّ.
-خوَّات: بواو ففوقية كـ((شداد)).
-الخاركيُّ: بفتح راء فكاف نسبًا.
-الخُتَّلِيُّ: بضم ففتح شد فوقية فلام نسبًا.
-الخُدْريُّ: كنسب قفل.
-الخُشَنيُّ: بنقط سين فنون كنسب صرد.
-الخُرَيْبيُّ: براء فموحدة كنسب زبير.
-الخُلْقانيُّ: بلام فقاف فنون كنسب عثمان.
الدَّال
-دُحَيم: بحاء فميم كـ((زبير)).
-دحية: بحاء فتحتية كـ((سدرة)).
-دُخْشُم: بنقط حاء وسين فميم أو نون كـ((هدهد)) ويصغَّران معًا.
-الدَّثِنة: بمثلثة فنون.
-والدَّغِنة: بنقط عينه ككلمة معًا أو بضمتين فشد نون.
-الدِّيْليُّ: كنسب فيل.
الذَّال
-ذَرٌّ: بفتح فشد.
-ذَكوان: كـ((مرجان)).
الرَّاء
-رِزمة: بزاي فميم كـ((سدرة)).
-الرِّشْك: بنقط سينه فكاف كـ((سدر)).
-رَوْح: كـ((فلس)).
-الرَّبَعيُّ: بفتح موحدة.
-الرُّمَّانيُّ: بضمِّ أوَّله.
الزَّاي
-زرٌّ: بكسر.
-زَرِير: براءين كـ((أمير)).
-زَبْر: بموحدة فراء كـ((فلس)).
-زُبَيد: بموحدة فدال كـ((زبير)).
-الزُّبَيديُّ: بدال الزبيري براء كنسب زبير معًا، وبنون بدل موحدة وموحدة بدل مثناة: سعيد بن داود الزَّنْبَريُّ كنسب جعفر، وليس نسبًا هنا.
السِّين
-سَبْرَة: بموحدة فراء كـ((رحمة)).
-سَمُرة: بضمِّ ميمه.
-السَّفَر: بفتح فاء.
-سلَامة: كـ((صحابة)).
-سُميٌّ: بضم ففتح ميم فشد يائه.
-سِيْدان: كـ((حيتان)).
-السَّلْمانيُّ: كنسب مرجان.
-السُّرماريُّ: براءين كنسبه أيضًا.
-السَّبيعيُّ: كنسب أمير.
-السَّعديُّ: بمهملات.
الشِّين
-شَبَابة: بموحدتين كـ((سحابة)).
-شَبُّويه: بفتح وتشديد موحدة.
-شُبَيل: بموحدة ولام كزبير.
-شُمَيل: بميم مثله.
-الشُّعيثيُّ: بعين فمثلثة كنسب زبير.
-الشَّعيريُّ :كنسب أمير.
الصَّاد
-صُبَية: بموحدة وتحتية كـ((سمية)).
-صُديٌّ: بضم فدال فياء مشدد كـ((سمي)).
الضاد
-ضِمَام: بميمين كـ((كتاب)).
العين
-عَارِم: براء.
-عَبْدَان: كمثنى.
-عُمَيس: بسين كـ((زبير)).
-عُبَيس: بموحدة بدل ميمه كهو.
-عَبْلة: بموحدة كرحمة.
-عُليَّة: بلام فتحتية كـ((سمية)).
-عَبْس: بموحدة كـ((فلس)).
-عابس: كـ((صاحب)).
-العَرِقَة: براء فقاف ككلمة.
-عُمَيرة: كـ((جهينة)).
-العنَزيُّ: بنون فزاي كنسب سبب، وكنسب فلس: فعبد الله بن عامر بن ربيعة، لكنه لم ينسب هنا.
-العلقي: بقاف كنسب سبب.
-العُتَقِيُّ: بفوقية فقاف كنسب صرد.
-العَيْزار: بتحتية فزاي فواو كـ((وسواس)).
-العَقَديُّ: بقاف كنسب سبب.
الغين
-غَفَلةَ: بنقط عينه ففاء فلام كـ((رقبة)).
-غَزْوان: بزاي كـ((مرجان)).
-غَوْرَث: بواو فراء فمثلثة كـ((جعفر)).
الفاء
فِطْر: كـ((سدر)).
القاف
-قُسَيط: بسين كـ((زبير)).
-القِشْب: بنقط فموحدة كـ((سدر)).
-قَوْقَل: بقافين.
-قَزَعة: بزاي فعين.
-القنْطريُّ: بسكون نونه.
-القُطَعيُّ: بطاء كنسب صرد.
-القُردُوي(2): بضم فسكون راء فضم دال فواو فألف قصر.
-القَسْمَليُّ: بسين فميم فلام كنسب جعفر.
-القَطَوَانيُّ: بطاء كنسب رمضان.
الكاف
-كُوَيز(3): بواو فزاي كـ((زبير)).
-كُدَينة: بدال فنون كجهينة.
-كَبْشة: بموحدة فنقط سين كـ((رحمة)).
اللَّام
-اللُّتَبِيَّة: كنسب رطبة أو رقبة.
الميم
-مُنْير: بضم فسكون نونه.
مُجالد: بضم وجيم.
-مَخْلَد: بنقط حاء كـ((مجمع)).
-مَوْهَب: بواو فهاء بزنته.
-مُقَرِّر(4): بقاف فراءين كمقدس ومجمع.
-ومُطَهَّر: كـ((معظم)) معًا، وكذا مُقَدَّم ومُحَبَّر بحاء فموحدة.
-مِقْسَم: / بقاف فسين، مجلز بجيم وزاي كـ((منبر)) معًا.
-مِهْران: كعمران.
-محاضر: بحاء فنقط صاد: مراوح براء فواو كمقاتل معًا.
-ملٌّ: بشد لامه مثلث ميمه وفتحه أشهر.
-مَعرور: بمهملات كمنصور.
-أبو المَليح: كـ((أمير)).
-المُرهِبيُّ: بكسر هاء فموحدة نسبًا.
-المَقْبُريُّ: بسكون قاف فضم موحدة.
-المَعْنِيُّ: بعين فنون كنسب فلس السند كـ((مكرم)).
-المسلي: كنسب محسن.
-الِمعْوَليُّ: بعين فواو فلام كنسب منبر.
النُّون
-نابِل: بموحدة فلام كـ((صاحب)).
-النَّبيل: بموحدة فلام كـ((أمير)).
-نُسَيبة: بسين فموحدة كـ((جهينة)).
-نَشِيط: بنقطتين فطاء كـ((أمير)).
-النَّاجز(5): بجيم فزاي كنسب شداد.
-النُّفَيليُّ: بفاء فلام كنسب زبير.
النَّحاسي: بحاء.
الهاء
-هُرَيم: براء فميم كزبير.
-الهَمْدانيُّ: بميم فدال كنسب مرجان.
الواو
-وَاقِد: بقاف.
-وَرَقَة: بقاف كـ((رقبة)).
-وَبَرَة: بموحَّدة مثله.
-وسَّاج: بسين فجيم كـ((شداد)).
-الواشِحِيُّ: بنقط سينه فحاء كـ((صاحب)).
الياء
-ياسر: بسين كـ((صاحب)).
-يَسَرَة: بسين فراء كـ((رقبة)).
-يعْفُور: بفاء فراء كـ((يعقوب)).
-يَعْمَر: بعين فميم فراء كـ((ينفع)) ويضم ميمه.
[1] في الأصل: ((فنقط سينه)).
[2] كذا ضبطها في الأصل وفي التوشيح: ((القردوسي)).
[3] كذا ضبطها في الأصل وفي التوشيح: ((كريز)).
[4] كذا ضبطها في الأصل وفي التوشيح: ((مقرن)).
[5] في التوشيح: ((الناجي)).