- المقدمة
- كيف كان بدء الوحي
- كتاب الإيمان
- كتاب العلم
- كتاب الوضوء
- كتاب الغسل
- كتاب الحيض
- كتاب الصلاة
- كتاب الجمعة
- أبواب صلاة الخوف
- كتاب العيدين
- كتاب الوتر
- كتاب الاستسقاء
- كتاب الكسوف
- أبواب سجود القرآن
- أبواب التقصير
- أبواب التَّطوُّع
- أبواب العمل في الصلاة
- أبواب السهو
- كتاب الجنائز
- كتاب الزكاة
- كتاب الحج
- كتاب جزاء الصيد
- كتاب الصوم
- أبواب الاعتكاف
- كتاب البيوع
- كتاب الإجارة
- كتاب الحوالة
- كتاب الوكالة
- كتاب المزارعة]
- كتاب المساقاة
- كتاب الاستقراض
- كتاب في اللقطة
- كتاب المظالم
- كتاب الشركة
- كتاب الرهن
- كتاب العتق
- كتاب الهبة
- كتاب الشهادات
- كتاب الصلح
- كتاب الشروط
- كتاب الوصايا
- كتاب الجهاد
- كتاب الخمس
- كتاب الجزية
- كتاب بدء الخلق
- كتاب أحاديث الأنبياء
- المناقب
- فضائل الصحابة
- كتاب المغازي
- كتاب التفسير
- كتاب فضائل القرآن
- كتاب النكاح
- كتاب الطلاق
- كتاب النفقات
- كتاب الأطعمة
- كتاب العقيقة
- كتاب الأشربة
- كتاب المرضى
- كتاب الطب
- كتاب اللباس
- كتاب الأدب
- كتاب الاستئذان
- كتاب الدعوات
- كتاب الرقاق
- كتاب القدر
- كتاب الأيمان والنذور
- كتاب الفرائض
- كتاب الحدود
- كتاب الديات
- كتاب المرتدين
- كتاب الإكراه
- كتاب الحيل
- كتاب التعبير
- كتاب الفتن
- كتاب الأحكام
- كتاب التمني
- كتاب أخبار الآحاد
- كتاب الاعتصام
- كتاب التوحيد
░░82▒▒ (كتاب القدر).
التصنيف الرئيسي : الشروح الجزئية
اسم الكتاب : إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب
اسم المؤلف الكامل : ابن غازي محمد بن أحمد بن محمد المكناسي
تاريخ الوفاة : 919
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : نُضد و قوبل بإشراف محمد طاهر شعبان
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
الكتاب يعتبر إكمال للتنقيح للزركشي، إذ أورد فيه زيادات عليه ومتابعات وتعقبات، قال المصنف ☼ في وصف عمله: وأودعته نكتًا يخفُّ حملها، ويسهل_إن شاء الله تعالى_ تناولها ونقلها، انتقيتها من كلام شرَّاح «البخاريِّ» بحسب التَّيسير، ومن الله تعالى أستمدُّ التوفيق وتسهيل العسير، فذلك عليه يسير، وهو على كلِّ شيء قدير، وقد جعلت علامة (ب) للشَّيخ أبي الحسن عليِّ بن خلف بن بَطَّالٍ، وعلامة (ز) للإمام أبي عبد الله مُحَمَّد بن عليٍّ المازريِّ ممَّا علَّق عنه على كتاب «الجوزقيِّ»، وعلامة (ح) لشيخ شيوخنا شهاب الدين ابن حجر بعضه من «شرحه» وبعضه من «مقدِّمته»، وجعلته كالتكملة لكتاب «البدر الزركشيِّ»، فلا أذكر غالبًا إلَّا ما أغفله.
حول المؤلف :
هو محمد بن أحمد بن محمد المكناسي ابن غازي مؤرخ، عالم بالتفسير والحديث والقراءات والحساب والأدب، من فقهاء المالكية.
نسبه ومولده ونشأته
نسبه في بني عثمان، قبيلة من كتامة بمكناسة الزيتون. ولد ونشأ وتعلم بها، وانتقل إلى فاس في طلب العلم فأقام بها مدة، ثم عاد إلى بلده وتصدر للتدريس. وفي سنة 891 هـ اضطر إلى مغادرة مكناس، فتحول إلى فاس فأقام بها إلى أن مات ☼، وولي الخطبة والإمامة في جامع القرويين، وجلس للإقراء، فطار صيته في الآفاق، وقصده الناس من أنحاء المغرب العربي.
قال تلميذه عبد الواحد الونشريسي: «حضرت مجالس إقرائه في الفقه والعربية والتفسير والحديث وغيرها، وكلها في غاية الاحتفال».
مؤلفاته:له
- (الروض الهتون- خ) في أخبار مكناسة
- و (الفهرسة المباركة- خ) في أسماء محدثي فاس وكتابها
- و (التعلل برسوم الإسناد- خ) في أسماء مشايخه وتراجمهم
- و(غنية الطلاب في شرح منية الحساب- ط) شرح أرجوزة له، في الحساب
_ و(كليات فقهية على مذهب المالكية- ط)
- و (شفاء الغليل- خ) أوضح به غوامض مختصر خليل فقه
- و (إنشاد الشريد- خ) في رسم القرآن
- و (تفضيل الدرر- خ) في القراآت
- و (نظم نظائر رسالة القيرواني- خ) فقه، شرحه الحطاب
- و (إتحاف ذوي الاستحقاق- خ) شرح لألفية ابن مالك، في الرباط ░د 323▒
- و(إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب)، وهو كتابنا هذا، وغير ذلك.
وأفرد عبد الله كنون الرسالة الثانية عشرة من كتابه (ذكريات مشاهير المغرب) لترجمته.
عملنا :
تمت مقابلة الكتاب على أنفس نسخه وهي نسخة مكتبة الملك عبد العزيز 420_ وهي الأصل المعتمد عليه، وهي أنفس نسخه فيما نعلم، لكن وقع آخرها بتر أكملناه من نسخة المكتبة الأحمدية بالجامع الأعظم، وهي نسخة نفيسة أيضًا تاريخ نسخها 984.
اسم الكتاب : إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب
اسم المؤلف الكامل : ابن غازي محمد بن أحمد بن محمد المكناسي
تاريخ الوفاة : 919
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : نُضد و قوبل بإشراف محمد طاهر شعبان
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
الكتاب يعتبر إكمال للتنقيح للزركشي، إذ أورد فيه زيادات عليه ومتابعات وتعقبات، قال المصنف ☼ في وصف عمله: وأودعته نكتًا يخفُّ حملها، ويسهل_إن شاء الله تعالى_ تناولها ونقلها، انتقيتها من كلام شرَّاح «البخاريِّ» بحسب التَّيسير، ومن الله تعالى أستمدُّ التوفيق وتسهيل العسير، فذلك عليه يسير، وهو على كلِّ شيء قدير، وقد جعلت علامة (ب) للشَّيخ أبي الحسن عليِّ بن خلف بن بَطَّالٍ، وعلامة (ز) للإمام أبي عبد الله مُحَمَّد بن عليٍّ المازريِّ ممَّا علَّق عنه على كتاب «الجوزقيِّ»، وعلامة (ح) لشيخ شيوخنا شهاب الدين ابن حجر بعضه من «شرحه» وبعضه من «مقدِّمته»، وجعلته كالتكملة لكتاب «البدر الزركشيِّ»، فلا أذكر غالبًا إلَّا ما أغفله.
حول المؤلف :
هو محمد بن أحمد بن محمد المكناسي ابن غازي مؤرخ، عالم بالتفسير والحديث والقراءات والحساب والأدب، من فقهاء المالكية.
نسبه ومولده ونشأته
نسبه في بني عثمان، قبيلة من كتامة بمكناسة الزيتون. ولد ونشأ وتعلم بها، وانتقل إلى فاس في طلب العلم فأقام بها مدة، ثم عاد إلى بلده وتصدر للتدريس. وفي سنة 891 هـ اضطر إلى مغادرة مكناس، فتحول إلى فاس فأقام بها إلى أن مات ☼، وولي الخطبة والإمامة في جامع القرويين، وجلس للإقراء، فطار صيته في الآفاق، وقصده الناس من أنحاء المغرب العربي.
قال تلميذه عبد الواحد الونشريسي: «حضرت مجالس إقرائه في الفقه والعربية والتفسير والحديث وغيرها، وكلها في غاية الاحتفال».
مؤلفاته:له
- (الروض الهتون- خ) في أخبار مكناسة
- و (الفهرسة المباركة- خ) في أسماء محدثي فاس وكتابها
- و (التعلل برسوم الإسناد- خ) في أسماء مشايخه وتراجمهم
- و(غنية الطلاب في شرح منية الحساب- ط) شرح أرجوزة له، في الحساب
_ و(كليات فقهية على مذهب المالكية- ط)
- و (شفاء الغليل- خ) أوضح به غوامض مختصر خليل فقه
- و (إنشاد الشريد- خ) في رسم القرآن
- و (تفضيل الدرر- خ) في القراآت
- و (نظم نظائر رسالة القيرواني- خ) فقه، شرحه الحطاب
- و (إتحاف ذوي الاستحقاق- خ) شرح لألفية ابن مالك، في الرباط ░د 323▒
- و(إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب)، وهو كتابنا هذا، وغير ذلك.
وأفرد عبد الله كنون الرسالة الثانية عشرة من كتابه (ذكريات مشاهير المغرب) لترجمته.
عملنا :
تمت مقابلة الكتاب على أنفس نسخه وهي نسخة مكتبة الملك عبد العزيز 420_ وهي الأصل المعتمد عليه، وهي أنفس نسخه فيما نعلم، لكن وقع آخرها بتر أكملناه من نسخة المكتبة الأحمدية بالجامع الأعظم، وهي نسخة نفيسة أيضًا تاريخ نسخها 984.

