1829- مسلمٌ: عَنْ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قالَ: تَزوَّجْتُ امرأةً في عهدِ رسولِ اللهِ صلعم، فلقيتُ النَّبيَّ صلعم فقالَ: «يا جابرُ؛ تَزوَّجتَ؟» قلتُ⁽¹⁾ : نعم، قالَ: «بكرًا أم ثيِّبًا⁽²⁾ ؟» فقلت⁽³⁾ : ثيِّبًا⁽⁴⁾ ، قالَ: «فهلَّا بِكرًا تلاعبُها [وتلاعبُكَ]⁽⁵⁾ ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ؛ إنَّ لي أخواتٍ، فخشيتُ أنْ تدخلَ بيني وبينهنَّ، قالَ: «فذاكَ⁽⁶⁾ إذًا، إنَّ المرأةَ تُنكَحُ على دينِها، ومالها، وجمالها، فعليكَ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يداكَ».
          قوله صلعم: «إنَّ المرأةَ...» إلى آخرهِ لمْ يخرِّجْهُ البُخاريُّ منْ حديثِ جابرٍ.
          - مسلمٌ: عَنْ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قالَ: تَزوَّجتُ امرأةً، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلعم: «هل تَزوَّجتَ؟» قلتُ: نعم، قالَ: «بكرًا⁽⁷⁾ أم ثيِّبًا؟» قلتُ: ثيِّبًا، قالَ: «فأينَ أنتَ منَ العَذَارى ولِعَابِها».
          قالَ شعبةُ: فذكرتهُ لعمرِو بنِ دينارٍ، فقالَ: قدْ سمعتهُ منْ جابرٍ وإنَّما قالَ: «فهلَّا جاريةً تلاعبُها وتلاعبُكَ؟». [خ¦5080]
          وعَنْ جابرٍ أيضًا قالَ: إنَّ عبدَ اللهِ هلكَ وتركَ تسعَ بناتٍ،_أوْ قالَ: سبعَ [بناتٍ]⁽⁸⁾ _ فتزوَّجتُ امرأةً ثيِّبًا، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلعم: «يا جابرُ؛ تَزوَّجتَ؟» قلتُ: نعم، قالَ: «بكرًا أم ثيِّبًا؟» [قالَ]⁽⁹⁾ : قلتُ: بلْ ثيِّبًا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فهلَّا جاريةً تلاعبُها وتلاعبُكَ؟»_أوْ قالَ: «تضاحكُها وتضاحكُك»_ قالَ: قلتُ لهُ: إنَّ عبدَ اللهِ هلكَ وتركَ تسعَ بناتٍ_أوْ سبعَ [بناتٍ] ⁽¹⁰⁾ _ وإنِّي كرهتُ أنْ آتيَهُنَّ أوْ أجيئَهنَّ بمثلهنَّ، فأحببتُ أنْ أجيءَ بامرأةٍ تقومُ عليهنَّ وتصلحهنَّ، قالَ: «فباركَ الله ُلكَ» أوْ قالَ لي خيرًا. [خ¦5367]
          وقالَ البُخاريُّ: «فباركَ الله عليكَ» مِنْ غيرِ شكٍّ، [خ¦6387] وقالَ في موضعٍ آخرَ: إنَّ أبي قُتِلَ يومَ أحدٍ وتركَ تسعَ بناتٍ كنَّ لي تسعَ أخواتٍ، فكرهتُ أنْ أجمعَ إليهنَّ ⁽¹¹⁾ جاريةً خَرْقَاءَ مثلَهُنَّ، ولكنِ امرأةً تمْشُطُهُنَّ وتقومُ عليهنَّ، قالَ: «أصبتَ» ذكرهُ في المغازي [خ¦4052] ، وكذلكَ لمسلمٍ في بعضِ طرقِهِ: «أصبتَ».
          - مسلمٌ: عَنْ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قالَ: كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلعم في غزاةٍ، فلمَّا أقبلنا تعجَّلتُ على بعيرٍ لي قَطوفٍ فلحقني راكبٌ / خلفي، فنَخَسَ بعيري بعَنْزةٍ كانتْ معهُ، فانطلقَ بعيري كأجود مَا أنتَ راءٍ منَ الإبلِ، فالتفتُّ فإذَا أنا برسولِ الله صلعم، فقالَ: «مَا يُعجِلُكَ يا جابرُ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ؛ إنِّي حديثُ عهدٍ بعُرسٍ، فقالَ: «أبكرًا تَزوَّجْتَها أم ثيِّبًا؟» قالَ: قلتُ: بلْ ثيِّبًا، قالَ: «فهلَّا ⁽¹²⁾ جاريةً تلاعبها وتلاعبكَ؟» قالَ: فلمَّا قدمْنا المدينةَ ذهبنا لندخلَ، فقالَ: «أمهلوا حَتَّى ندخلَ ليلًا_أي ⁽¹³⁾ : عِشاءً_ كي تمتشطَ الشَّعِثَةُ وتستحِدَّ المُغِيبَةُ» قالَ: وقالَ: «إذَا قدِمتَ فالكَيْسَ الكَيْسَ». [خ¦5245]
          وعَنْ جابرٍ أيضًا قالَ: خرجتُ معَ رسولِ اللهِ صلعم في غزاةٍ، فأبطأ بي جملي، [فأتى عليَّ رسولُ اللهِ صلعم فقالَ لي: «يا جابرُ» قلتُ: نعم، قالَ: «مَا شأنكَ؟» قلتُ: أبطأ بي جملي] ⁽¹⁴⁾ وأعيا، فتخلَّفتُ فنزلَ فحَجَنَهُ بمِحجَنِهِ، ثُمَّ قالَ: «اركبْ» فركبتُ، فلقد رأيتُني أكفُّهُ عَنْ رسولِ اللهِ صلعم، فقالَ: «أتزوَّجتَ؟» قلتُ: نعم، قالَ: «أبكرًا أم ثيِّبًا؟» فقلتُ: بل ثيِّبًا، قالَ: «فهلَّا جاريةً تلاعبها وتلاعبكَ؟» قلتُ: إنَّ لي أخواتٌ فأحببتُ أنْ أتزوَّجَ امرأةً تجمَعُهُنَّ وتمْشُطُهُنَّ وتقومُ عليهنَّ، قالَ: «أَمَا إنَّكَ قادمٌ، فإذَا قدمتَ فالكَيسَ الكَيْسَ»، ثُمَّ قالَ: «أتبيعُ جملكَ؟» قلتُ: نعم، فاشتراهُ منِّي بأوقيَّةٍ، ثُمَّ قدمَ رسولُ اللهِ صلعم وقَدِمتُ [معه] ⁽¹⁵⁾ بالغداةِ، فجئتُ المسجدَ فوجدتهُ على بابِ المسجدِ، فقالَ: «الآنَ حينَ قدمتَ؟» قلتُ: نعمْ، قالَ: «فدعْ جملكَ وادخلْ فصلِّ ركعتينِ»، قالَ: فدخلت فصلِّيتُ ⁽¹⁶⁾ ثُمَّ رَجَعْتُ، فأمرَ بلالًا أنْ يزنَ لي أُوقيَّةً، فوزنَ لي بلالٌ فأرجحَ في الميزانِ، قالَ: فانطلقتُ، فلمَّا وَلَّيتُ قالَ: «ادعُ لي جابرًا» فدُعيتُ، فقلتُ: الآنَ يَرُدُّ عليَّ الجملَ، ولم يكنْ شيءٌ أبغضَ إليَّ منهُ، فقالَ: «خذْ جملكَ ولكَ ثمنُهُ». [خ¦2097]
          وفي لفظٍ آخرَ: «أتَبِيعُنِيهِ بكذا وكذا؟ واللهُ يغفرُ لكَ»، قالَ: قلتُ: [نعمْ] ⁽¹⁷⁾ هوَ لكَ [يا نبيَّ الله، قالَ: «أتبيعُنيهِ بكذا وكذا؟ واللهُ يغفرُ لكَ» قالَ: قلتُ: هوَ لكَ] ⁽¹⁸⁾ ، قالَ: وقالَ لي: «أتزوَّجتَ بعدَ أبيكَ؟» قلتُ: نعم، قالَ: «ثيِّبًا أم بكرًا» ⁽¹⁹⁾ ، قلتُ: ثيِّبًا، قالَ: «فهلَّا تزوَّجتَ بِكرًا تضاحككَ وتضاحكها، وتلاعبكَ وتلاعبها؟».
          قالَ أبو نضرةَ: وكانتْ كَلِمةً يقولها المسلمونَ: افعلْ كذا وكذا واللهُ يغفرُ لكَ ⁽²⁰⁾ .
          [في بعضِ ألفاظِ البُخاريِّ: فقالَ: «مَا لكَ وللعَذَارى ولِعابِها»] ⁽²¹⁾ . [خ¦5080]
          لم يخرِّجِ البُخاريُّ هذهِ الكلمةَ ⁽²²⁾ .