2113- وخرَّجَ عَنْ أبي قِلابةَ: أنَّ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ أبرزَ سريرهُ يومًا للنَّاسِ، ثُمَّ أذن لهم فدخلوا، فقالَ: مَا تقولونَ في القسامةِ؟ قالوا: نقولُ: القسامةُ القَوَدُ⁽¹⁾ بها حقٌّ، وقد أقادتِ الخلفاءُ [بها]⁽²⁾ ، قالَ لي: مَا تقولُ: يا أبا قِلابةَ؟ ونصبني للنَّاسِ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنين؛ عَنْدكَ رؤوسُ الأجنادِ وأشرافُ العربِ، أرأيتَ لو أنَّ خمسينَ منهم شهدوا على رجلٍ مُحصَنٍ بدمشقَ أنَّهُ قد زنى لم⁽³⁾ يروهُ أكنتَ ترجُمُهُ؟ قالَ: لا، قلتُ: أرأيتَ لو أنَّ خمسينَ منهم شهدوا على رجلٍ منهم بحمصَ أنَّهُ قد سرقَ أكنتَ تقطعهُ ولم يروهُ؟ قالَ: لا، قلتُ: فوالله مَا قَتَلَ رسولُ اللهِ صلعم أحدًا قطُّ إلَّا في إحدى ثلاثِ خصالٍ: رجلٌ قَتَلَ بجريرةِ نفسهِ فقُتِلَ، أوْ رجلٌ زنى بعد إحصانٍ، أوْ رجلٌ حاربَ الله ورسولَه وارتدَّ عَنِ الإسلامِ، فقالَ القومُ: أوَليسَ قد حدَّثَ أنسُ بنُ مالكٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلعم قطعَ في السَّرَقِ، وسَمَرَ الأعينَ ثُمَّ نبذهم في الشَّمسِ؟ فقلتُ: أنا أحدِّثكم حديثَ أنسٍ: حدَّثني أنسٌ أنَّ نفرًا من عُكْلٍ ثمانيةً قَدِموا على رسولِ اللهِ صلعم فبايعوهُ على الإسلام فاستوخموا الأرضَ، فسقمتْ أجسامُهم فشكَوا ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلعم فقالَ: «أفلا⁽⁴⁾ تخرجونَ مع راعينا في إبِلِه فتصيبونَ من أبوالها وألبانها؟» قالوا: بلى، فخرجوا فشَرِبوا من أبوالِها وألبانِها، فصحُّوا فقَتَلوا راعيَ رسولِ اللهِ صلعم وطَرَدُوا⁽⁵⁾ النَّعَمَ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلعم فأرسلَ في آثارهم، فأُدْرِكوا فجيءَ بهم، فأَمرَ بهم فقُطِّعتْ أيديهم⁽⁶⁾ وأرجلُهُم، / وسَمَرَ أعيُنَهم، ثُمَّ نبذَهم في الشَّمسِ حَتَّى ماتوا.
          قلتُ: وأيُّ شيءٍ أشدُّ ممَّا صنعَ هؤلاءِ ارتَدُّوا عَنِ الإِسْلَامِ، وقَتَلُوا وسَرَقُوا، فقالَ عَنْبسةُ بنُ سعيدٍ⁽⁷⁾ : والله إنْ سمعتُ كاليومِ قطُّ، قلتُ⁽⁸⁾ : أتردُّ عليَّ حديثي يا عَنْبسةُ؟! قالَ: لا ولكن أتيتَ بالحديثِ على وجهِهِ، واللهِ لا يزالُ هذا الجند بخيرٍ مَا عاشَ هذا الشيخُ بينَ أظهرِكم⁽⁹⁾ ، قلتُ: وقد كان في هذا سنَّةٌ من ⁽¹⁰⁾ رسولِ اللهِ صلعم، دخلَ عليهِ نفرٌ من الأنصارِ فتحدَّثوا [عَنْدهُ] ⁽¹¹⁾ فخرجَ رجلٌ منهم بينَ أيديهم، فقُتِلَ فخرجوا بعدَهُ ⁽¹²⁾ فإذَا هم بصاحبِهم يتشحَّطُ ⁽¹³⁾ في الدَّمِ، فرَجَعَوا إلى رسولِ اللهِ صلعم، فقالوا: يا رسولَ الله؛ صاحبُنا كان تَحَدَّثَ ⁽¹⁴⁾ مَعْنا، فخرجَ بين أيدينا فإذَا نحن بِهِ يتشحَّط في الدَّم، فخرج رسولُ اللهِ صلعم فقالَ: «من ⁽¹⁵⁾ تظنُّونَ أوْ ترونَ قتلَهُ؟» قالوا: نرى أنَّ اليهودَ قتلتْهُ، فأرسلَ إلى اليهودِ، فدعاهم، فقالَ: «أنتم ⁽¹⁶⁾ قتلتمْ هذا؟» قالوا: لا ⁽¹⁷⁾ ، قالَ: «أترضونَ نفلَ ⁽¹⁸⁾ خمسينَ من اليهودِ مَا قَتَلُوهُ؟» فقالوا: مَا يبالونَ أنْ يقتلونا أجمعينَ، ثُمَّ يَنْفِلُونَ، قالَ: «أفتستحقَّونَ الدِّيةَ بأَيْمَانِ خمسينَ منكم؟» قالوا: مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ ⁽¹⁹⁾ ، فَوَدَاهُ ⁽²⁰⁾ من عَنْدِهِ، قلتُ: وقد كانت هُذَيلٌ جعلوا ⁽²¹⁾ خَلِيْعًا ⁽²²⁾ [لهم] ⁽²³⁾ في الجاهليَّة، فطرقَ أهلَ بيتٍ من اليمنِ بالبطحاءِ فانتبه ⁽²⁴⁾ لهُ رجلٌ منهم، فحذفَهُ بالسَّيفِ فقتلهُ، فجاءتْ هُذيلٌ، فأخذوا ⁽²⁵⁾ اليمانيَّ فرفعوهُ إلى عمرَ في الموسمِ، وقالوا: قَتَلَ صاحبَنا، فقالَ: إنَّهم قد خلعوهُ، فقالَ: يقُسِمُ خمسون من هذيلٍ: مَا خلعوا ⁽²⁶⁾ ، قالَ: فأقسمَ منهم تسعةٌ وأربعونَ رجلًا، وقَدِمَ رجلٌ منهم من الشامِ فسألوهُ أنْ يُقْسِمَ، فافتدى يمينَهُ منهم بألفِ درهمٍ، فأدخلوا مكانَهُ رجلًا آخرَ فدفعهُ إلى أخي المقتولِ، فقُرِنَتْ يدُهُ بيدِهِ، قالَ: فانطلقنا ⁽²⁷⁾ والخمسونَ الذينَ أقسموا حَتَّى إذَا كانوا بنخلةَ أخذتهم السَّماءُ فدخلوا في غارٍ في الجبلِ، فانهجمَ الغارُ على الخمسينَ الذينَ أقسموا فماتوا جميعًا، وأفلتَ ⁽²⁸⁾ القرينانِ واتَّبعهما حجرٌ فكسرَ رِجْلَ أخي المقتولِ فعاشَ حولًا ثُمَّ ماتَ. قلتُ: قد ⁽²⁹⁾ كان عبدُ الملكِ بنُ مروانَ أقادَ رجلًا بالقسامَةِ ثُمَّ ندِمَ ⁽³⁰⁾ بعدما صنعَ فأمرَ بالخمسينَ الذينَ أقسموا فمُحوا من الدِّيوانِ / وسَيَّرهم ⁽³¹⁾ إلى الشَّامِ.
          خرَّجهُ في الدِّياتِ، [خ¦6899] وقالَ في طريق آخر مختصرٍ: قالَ أبو قِلابةَ: هؤلاءُ سرقوا وقتلوا وكفروا بعدَ إيمانِهم وحاربوا الله وسولَه، [خ¦233]
          زادَ في آخر: وسعوا في الأرضِ فسادًا، [خ¦3018] وقالَ أيضًا: مَا علمتُ نفسًا حلَّ قتلُها ⁽³²⁾ في الإسلام إلَّا رجلٌ زنى بعدَ إحصانٍ... الحديث. [خ¦4610]
          وذكر طرفًا منهُ في المغازي، قالَ: مَا تقولونَ في القسامةِ؟ فقالوا ⁽³³⁾ : حقٌّ قضى بها رسولُ اللهِ صلعم، وقضتْ بها الخلفاءُ قبلَكَ. [خ¦4193]
          وخرَّجَ في بابِ القسامةِ في الجاهليَّةِ عَنْدَ آخرِ المناقبِ [خ¦3845] عَنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: إنَّ أوَّلَ القسامةِ ⁽³⁴⁾ كانت في الجاهليَّةِ لَفِيْنَا ⁽³⁵⁾ بني هاشمٍ، كان رجلٌ من بني هاشمٍ استأجرهُ رجلٌ من قريشٍ من فخِذٍ أخرى، فانطلقَ معهُ في إبلِهِ فمرَّ بِهِ رجلٌ من بني هاشمٍ فانطلقتْ ⁽³⁶⁾ عروة جوالقِهِ، فقالَ: أغثْني بعِقَالٍ أشدُّ بِهِ عروةَ جوالقي لا تنفُر الإبلُ، فأعطاهُ عِقَالًا فشدَّ بِهِ في جوالِقِهِ، فلمَّا نزلوا؛ عُقِلَتِ الإبلُ إلَّا بعيرًا واحدًا، فقالَ الذي استأجرَهُ: مَا شأنُ هذا البعيرِ لمْ يُعْقَلْ من بينِ الإبلِ؟ قالَ: ليسَ لهُ عِقَالٌ، قالَ: فأينَ عِقَالُهُ، قالَ: فَحَذَفهُ بعصًى كان فيه ⁽³⁷⁾ أجلهُ، فمرَّ بِهِ رجلٌ من أهلِ اليمنِ فقالَ: أتشهدُ المَوْسِمَ؟ قالَ: مَا أشهدُ، وربَّما [مرَّةً] ⁽³⁸⁾ شهدتُهُ، قالَ: هل أنت مُبَلِّغٌ عَنِّي رسالةً من الدَّهرِ؟ قالَ: نعم، قالَ: فكَتَبَ ⁽³⁹⁾ إذَا [أنتَ] ⁽⁴⁰⁾ شهدتَ الموسمَ فنادِ: يا آل قريشِ، فإذَا أجابوكَ؛ فنادِ: يا [آلَ] ⁽⁴¹⁾ بني هاشمٍ، فإن أجابوكَ؛ فسلْ عَنْ أبي طالبٍ، فأخبرهُ [أنَّ] ⁽⁴²⁾ فلانًا قتلني في عِقَالٍ، وماتَ المُسْتَأجَرُ، فلمَّا قَدِمَ الذي استأجرهُ؛ أتاهُ أبو طالبٍ فقالَ: مَا فعلَ صاحبُنا، قالَ: مَرِضَ فأحسنتُ القيامَ عليهِ فولِيْتُ دفنَهُ، قالَ: قد كان أهلَ ذلكَ منكَ، فمَكُثَ حينًا، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ الذي أوصى إليهِ أنْ يُبَلِغَ عَنْهُ وافى المَوْسِمَ، فقالَ: يا آل قريشٍ، قالوا: هذهِ قريشٌ، قالَ: يا بني هاشمٍ، قالوا: هذهِ بنو هاشمٍ، قالَ: أينَ أبو طالبٍ؟ قالوا ⁽⁴³⁾ : هذا أبو طالبٍ، قالَ: أمرني فلانٌ أنْ أُبْلِغَكَ رسالةً: أنَّ فلانًا قتلهُ في عِقالٍ، فأتاهُ أبو طالبٍ فقالَ [لهُ] ⁽⁴⁴⁾ : اخترْ منَّا إحدى ثلاثٍ: إن شئتَ أنْ تؤدِّي ⁽⁴⁵⁾ مئةً من الإبلِ فإنَّكَ قتلتَ صاحبَنا، وإنْ شئتَ حلفَ خمسونَ من قومِكَ / أنَّكَ لمْ تقتلْهُ، فإنْ أبيتَ؛ قتلناكَ بِهِ، فأتى قومَهُ ⁽⁴⁶⁾ ، فقالوا: نحلفُ، فأتتهُ امرأةٌ من بني هاشمٍ كانتْ تحتَ رجلٍ منهم قد ولدَتْ لهُ، فقالتْ: يا أبا طالبٍ؛ أُحِبُّ أنْ تجيزَ ابني هذا برجلٍ من الخمسينَ ولا تُصْبِرْ ⁽⁴⁷⁾ يمينَهُ حيثُ ⁽⁴⁸⁾ تُصْبَرُ ⁽⁴⁹⁾ الأيمانُ، ففعلَ، فأتاهُ رجلٌ منهم فقالَ: يا أبا طالبٍ؛ أردتَ خمسينَ رجلًا [أنْ] ⁽⁵⁰⁾ يحلفوا مكانَ مئةٍ من الإبلِ، يصيبُ كُلَّ رجلٍ بعيرانِ هذانِ بعيران فاقبلهما عَنْي ⁽⁵¹⁾ ولا تُصْبِرْ ⁽⁵²⁾ يميني حيثُ تُصْبَرُ ⁽⁵³⁾ الأيمانُ فقبلَهما، وجاءَ ثمانيةٌ وأربعونَ فحلفوا، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: والذي ⁽⁵⁴⁾ نفسي بيدِهِ مَا حالَ الحولُ ومن الثَّمانيةِ وأربعينَ عينٌ تطرِفُ.