♫
وصلَّى الله على سيِّدنا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبِهِ وسلِّم:
          قالَ الشيخُ أبو محمَّد عبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي جَمْرَةَ الأزديُّ ╩:
          الحمدُ للهِ حقَّ حمدِهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدنا محمد الخِيَرَةِ مِنْ خَلْقِهِ، وعلى الصَّحابةِ السَّادةِ المُختارِين لصحبَتِهِ، وبعدُ: فلمَّا كانَ الحديثُ وحفظُهُ من أقربِ الوسائلِ إلى اللهِ ╡ بمقتضى الآثار في ذلك، فمنها قولُهُ صلعم: «مَن أدَّى إلى أمَّتي حديثًا واحدًا، يقيم به سنَّةً، أو يردُّ بدعةً، فله الجنَّة»⁽¹⁾ ، ومنها قولُهُ صلعم: «مَن حَفِظَ على أمَّتي حديثًا واحدًا فله أجرُ أحدٍ وسبعين نبيًّا صِدِّيقًا»⁽²⁾ . والآثار في ذلك كثيرٌ.
          ورأيتُ الهِممَ قدْ قَصُرتْ عن حفظها مع كثرة كُتُبِهَا من أجل أسانيدها، فرأيتُ أنْ آخذَ مِن أصحِّ كتبِهِ كِتابًا أختصرُ منهُ أحاديثَ بحسب الحاجة إليها، وأختصر أسانيدها ما عدا راوي الحديث، فلا بدَّ منه، فيسهُلَ حفظها وتَكْثُرَ الفائدة فيها إن شاء الله تعالى، فوقعَ لي أنْ يكون كتابَ البخاري؛ لكونه مِن أصحِّها، ولكونه رحمة الله عليه كان من الصَّالحين،وكان مجاب الدَّعوة ودعا لقارئه، وقدْ قالَ لي مَنْ لقيتُهُ من القضاة الذين كانت لهم المعرفة والرِّحلةُ، عمَّن لقيَ من السَّادةِ المُقَرِّ لهم بالفضل: إنَّ كتابَ البخاريِّ ما قُرئَ في وقت شدَّةٍ إلَّا فُرِّجَتْ، ولا رُكِبَ به في مَرْكبٍ فغَرِقَ قطُّ، فرغِبتُ مع بركةِ الحديثِ في تلكَ البركاتِ، لِمَا في القلوبِ من الصَّدأ؛ فلعلَّه بفضلِ اللهِ أنْ يكشفَ عمَّا بها⁽³⁾ ، وأن يُفرِّجَ عنها شديدَ⁽⁴⁾ الأهواء التي تراكمَت عليها، ولعلَّ بِحَمْل تلك الأحاديث الجليلة تُعْفَى من الغرق في بحور البدع والآثام.
          فلمَّا كمُلَت بحسب ما وفَّق الله إليه، فإذا هي ثَلاثمائة حديثٍ غيرَ بضعٍ، فكان أوَّلها: كيف كان بدءُ الوحيِ لرسولِ اللهِ صلعم ، وآخرُها: دخول أهل الجنة الجنةَ، وإنعام الله عليهم بدوام رضاه فيها؛ فسمَّيتُه بمقتضى وضعه: (جمع النِّهاية في بدء الخير وغاية الغاية)
ولم أُفرِّقْ بينها بتبويبٍ؛ رجاء أن يُتمِّمَ الله لي ولكلِّ مَنْ قرأهُ أو سمعه بدء الخير / بغايته، فنسألُ اللهَ الكريمَ ربَّ العرشِ العظيم أن يجعلها لقلوبِنا جلاءً، ولداءِ ديننا شفاءً، بمنِّه لا ربَّ سواه، وصلَّى الله على سيِّدنا محمَّدٍ خاتمِ النبيِّينَ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.