جمع النهاية في بدء الخير وغاية الغاية

حديث: ما أحب أنه يحول لي ذهبًا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث

101- عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِي صلعم ، / فَلَمَّا أَبْصَرَ _يَعْنِي أُحُدًا_ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنَّهُ يُحَوَّلُ لِي ذَهَبًا يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا دِينَارًا أَرْصِدُهُ لِدَيْنٍ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا» _وَأَشَارَ أَبُو شِهَابٍ⁽¹⁾ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ_ «وَقَلِيلٌ مَا هُمْ»، وَقَالَ: «مَكَانَكَ [حَتَّى آتِيَكَ]⁽²⁾ » وَتَقَدَّمَ غَيْرَ بَعِيدٍ، وَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: «مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَكَ» فَلَمَّا جَاءَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي سَمِعْتُ _أَوْ قَالَ: الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُ؟_ قَالَ: «وَهَلْ سَمِعْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: وَإِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «نَعَمْ». [خ¦2388]

[1] هو عبد ربه الحنّاط، راوي الحديث.
[2] ما بين معقوفين ليس في (س).

التصنيف الرئيسي : المنتخبات
اسم الكتاب : جمع النهاية في بدء الخير وغاية الغاية
اسم المؤلف الكامل : ابن أبي جمرة عبد الله بن سعيد الأزدي
تاريخ الوفاة : 695
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : مقابلة وضبط عبد الرحيم محمد يوسفان
الأجزاء : 1
حول الكتاب :

          الكتاب مختصر لصحيح البخاري ضمَّ ░297▒ حديثًا لم يقتصر فيه مؤلفه على المسندات، بل ضمَّ الأبواب التي حوت معلقات للبخاري رأها المؤلف ☼ تخدم الهدف الذي اختصر من أجله الصحيح.
حول المؤلف :

          أبو محمد عبدُ الله بن سعيد، وقيل: سعد، الأزديُّ الأندلسيُّ، الزاهد الصالح الإمام العلامة المقرئ، عالم بالحديث، مفسر، من فقهاء المالكية، أصله من الأندلس ووفاته بمصر.
          قال ابن حجر في (تبصير المنتبه): والشيخ أبو محمد عبد الله بن أبي جَمرة المغربي، نزيل مصر، وكان عالماً عابداً خيِّراً شهير الذكر، شرح منتخباً له من البخاري، نفع الله ببركته، وهو من بيت كبير بالمغرب، شهير الذكر. انتهى.
                     من كتبه :
          «جمع النهاية » كتابنا هذا.
          وشرحه: «بهجة النفوس ».
          و «المرائي الحسان».
          واختلف في سنة وفاته، والراجح أنه.
                     توفي سنة: 695.
عملنا :

          قابلنا الكتاب على المخطوطة المرفقة، وأثبتنا فروقها وهوامشها، وتجنبنا تصحيفاتها وتحريفاتها، وما زاد عليها جعلناه بين معقوفين، وهو من طبعة الأستاذ يوسف بدوي ومخطوطة المكتبة المصرية ░921▒ حديث.
           رقمنا الأحاديث تسلسلياً، ونبهنا على موضع تخريجه في البخاري، وفرقنا بين ما ذكره البخاري مسندًا وبين ما علَّقه بأن رمزنا قبل تخريج الحديث بـــ* [خ¦]، مع أن المصنف ☼ رمز للمعلقات بأن قال في أول الحديث: البخاري، بينما يذكر فيما رواه في المسند اسم الصحابي، لكن يؤخذ عليه أنه لم ينبه على ما أورده البخاري معلقًا ومسندًا أحيانًا، فيذكره معلقًا فقط.