فصلٌ(1):
الإسناد الثَّاني ممَّا تدور عليه ثلاثيَّات البخاريِّ ما(2) رواه عن أبي عاصمٍ النَّبيل بن مَخْلَدٍ، واسم أبي عاصمٍ الضَّحَّاك، والبخاريُّ يروي عنه وعن رجلٍ عنه، والأئمَّة الخمسة عن رجلٍ عنه.
مولده سنة: ░░122▒▒ وَتُوُفِّيَ سنة(3)(( 212))(4)، وقيل: ░░13▒▒(5)، عن يزيد بن أبي عُبَيْدٍ عن سَلَمَة بن الأكوع(6)، / فهو الإسناد الأوَّل لكن بتبديل المكِّيِّ(7) بن إبراهيم بأبي عاصمٍ النَّبيل، وهو معنى قولي:
وَالثَّانِي كَالْأَوَّلِ مَعَ تَبْدِيلِ مَكِّيٍّ الْمَذْكُورِ بِالنَّبِيلِ
وهذا الإسناد في البخاريِّ منه(8) ستَّة أحاديث لتتمَّة(9) سبعة عشر ثلاثيًّا.
الأوَّل من السِّتَّة: في كتاب الصَّوم. في بَابِ: إِذَا نَوَى بِالنَّهَارِ صَوْمًا.
فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ يَزِيد بن أَبِي عُبَيْد عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(10): (أَنَّ النَّبِي صلعم بَعَث رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاء إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِم أَوْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ).
الثَّاني: فِي كِتَابِ الْحَوَالَةِ. فِي بَابِ: مَنْ تَكَفَّلَ عَنْ(11) مَيِّتٍ دَيْنًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ.
فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ يَزِيد بن أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ☺ (12) (أَنَّ النَّبِيَّ صلعم أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّي عَلَيْهَا، فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ(13) دَيْنٌ؟، قَالُوا: لَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ(14) مِنْ دَيْنٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ) قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ.
الثَّالث: فِي كِتَابِ الْمَظَالِمِ. فِي بَابِ: هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فِيهَا الخَمْرُ.
فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاك بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ☺ (15): (رَأَى النَّبِيُّ(16)صلعم نِيرَانًا تُوْقَد يَوْمَ خَيْبَر، فَقَالَ: عَلَامَ تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟ قَالَوا: عَلَى الحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ، قَال: اكْسِرُوهَا، وَأَهْرِيقُوهَا قَالَ: أَلَا نُهَرِقُهَا(17) وَنَغْسِلُهَا، قَالَ: اغْسِلُوهَا).
الرَّابع: فِي كِتَابِ الْغَزَوَاتِ. فِي بَابِ(18) بَعْثِ النَّبِيِّ صلعم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ إِلَى الحُرُقَاتِ مِنْ جُهَيْنَة. فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا(19) يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ☺ (20) قَالَ: (غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلعم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حَارِثَةَ فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا(21)).
الخامس: فِي كِتَابِ الْأَضَاحِيِّ. فِي بَابِ: مَا يُؤْكَلُ مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ وَمَا يُتَزَوَّدُ مِنْهَا.
فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ ابْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ☺ (22) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلعم: (مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ فِي بَيْتِه مِنْهُ شَيْءٌ، فَلَمَّا كَانَ العَامُ المُقْبِل قَالُوا: يَا رَسُول اللهِ، نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا عَامَ المَاضِي؟ قَالَ: كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا، فَإِنَّ ذَلِكَ العَام كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا).
السَّادس: فِي كِتَابِ الأَحْكَامِ. فِي بَابِ مَنْ بَايَع مَرَّتَيْن.
فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ يَزِيد بن أَبِي عُبَيْد عَنْ سَلَمَةَ ☺ (23) قَالَ: (بَايَعْنَا النَّبِي صلعم تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ لِي: يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايِعُ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ بَايَعْتُ فِي الأُولَى، قَالَ: وَفِي الثَّانِيةِ).
[1] في (ع): بياض مكان قوله: ((فصل)).
[2] في (ع): ((مما)).
[3] في الأصل: كلمةٌ صغيرةٌ غير مفهومةٍ.
[4] في (ع): ((سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومئتين)).
[5] في (ع): ((ثلاث عشرة)). العبارة كاملة في(ك): (( مولده سنة: 122 وتوفي سنة 11 أو 212 وقيل سنة 13)) العبارة كاملة في (ظ) و(ي): ((مولده سنة: اثنتين وعشرين ومائة، وتوفي سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين وقيل ثلاث عشرة))
[6] زاد في(ظ) و(ي): ((╩)).
[7] في (ع): ((مكي)).
[8] قوله: ((منه)) ليس في(ظ) و(ي).
[9] في(ظ) و(ي): ((المتمِّمة))
[10] زاد في(ظ) و(ي): ((╩ قال)).
[11] في (ع): ((من)).
[12] قوله: ((☺)) ليس في (ع). العبارة في(ظ) و(ي): ((...╩ قال)).
[13] زاد في (ك): ((من)).
[14] في الأصل: لم أجد قوله: ((عليه)) مع أنَّه وضع لها إشارةً لهامشٍ. قوله: ((عليه)) ليس في(ك).
[15] قوله: ((☺)) ليس في (ع). العبارة في(ظ) و(ي): ((...╩ قال)).
[16] في(ظ) و(ي): ((رسول الله)).
[17] في (ع): ((قالوا: ألا نهريقها)) في(ك): ((قال: ألا نهريقها)). في(ظ) و(ي): ((قالوا ألا نهرقها)).
[18] قوله: ((باب)) ليس في (ع).
[19] في (ع) و(ي): ((أنبأنا)).
[20] قوله: ((☺)) ليس في (ع). وفي (ظ) و(ي): ((╩)).
[21] في (ع): ((مع النبي صلعم وغزوت مع حارثة استعمله علينا)).
[22] قوله: ((☺)) ليس في (ع). وفي(ظ) و(ي): ((╩)).
[23] قوله: ((☺)) ليس في (ع). في(ظ) و(ي): ((╩)).
