- المقدمة
- أحاديث خطبة الكتاب
- كتاب الإيمان
- كتاب العلم
- كتاب الوضوء
- كتاب الغُسل
- كتاب الحيض
- كتاب التيمّم
- كتاب الصّلاة
- كتاب مَواقيت الصَّلاة
- كتاب الأذان
- كتاب الجمعة
- كتاب صلاة الخوف
- أبواب العيدين
- أبواب الوتر
- أبواب الاستسقاء
- أبواب الكسوف
- أبواب سجود القرآن
- أبواب تقصير الصَّلاة
- أبواب التهجد
- كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
- أبواب العمل في الصلاة
- أبواب ما جاء في السهو
- كتاب الجنائز
- كتاب الزّكاة
- أبواب صدقة الفطر
- كتاب الحج
- أبواب العمرة
- أبواب المحصر
- أبواب جزاء الصّيد
- أبواب فضائل المدينة
- كتاب الصّوم
- كتاب صلاة التّراويح
- كتاب فضل ليلة القدر
- كتاب الاعتكاف
- كتاب البيوع
- كتاب السَّلَم
- كتاب الشُّفَعَة
- كتاب الإجارة
- كتاب الحوالات
- كتاب الكفالة
- كتاب الوكالة
- كتاب الحرث والمزارعة
- كتاب الشّرب
- كتاب الاستقراض
- كتاب الخصومات
- كتاب اللقطة
- كتاب المظالم
- كتاب الشركة
- كتاب الرهن
- كتاب العتق
- كتاب المكاتب
- كتاب الهبة
- كتاب الشهادات
- كتاب الصلح
- كتاب الشروط
- كتاب الوصايا
- كتاب الجهاد
- كتاب الخمس
- كتاب الجزية
- كتاب بدء الخلق
- كتاب الأنبياء
- كتاب المناقب
- كتاب فضائل الصحابة
- كتاب مناقب الأنصار
- كتاب المغازي
- كتاب التفسير
- كتاب فضائل القرآن
- كتاب النكاح
- كتاب الطلاق
- كتاب النفقات
- كتاب الأطعمة
- كتاب العقيقة
- كتاب الصيد والذبائح
- كتاب الأضاحي
- كتاب الأشربة
- كتاب المرضى
- كتاب الطب
- كتاب اللباس
- كتاب الأدب
- كتاب الاستئذان
- كتاب الدعوات
- كتاب الرقاق
- كتاب القدر
- كتاب الأيمان والنذور
- كتاب كفارات الأيمان
- كتاب الفرائض
- كتاب الحدود
- كتاب المحاربين
- كتاب الديات
- كتاب استتابة المرتدين
- كتاب الإكراه
- كتاب الحيل
- كتاب التعبير
- كتاب الفتن
- كتاب الأحكام
- كتاب التمني
- كتاب أخبار الآحاد
- كتاب الاعتصام بالكتاب
- كتاب التوحيد
- خاتمة النسخ الخطية
░░70▒▒ كتاب الأطعمة
1- بابٌُ: التَّسْمِيَة عَلَى الطَّعَامِ وَالأَكْل بِالْيَمِينِ. [ب/140] /
2- بابٌُ: الأَكْل مِمَّا يَلِيهِ.
3- بابٌُ: مَنْ تَتَبَّعَ حَوَالَي الْقَصْعَةِ مَعَ صَاحِبِهِ، إِذَا لَمْ يَعْرِفْ مِنْهُ كَرَاهِيَةً.
4- بابٌُ: التَّيَمُّن فِي الأَكْلِ وَغَيْرِهِ.
5- بابٌُ: مَنْ أَكَلَ حَتَّى شَبِعَ.
6- بابٌ: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون} [النور:61].
7- بابٌُ: الْخُبْز الْمُرَقَّق وَالأَكْل عَلَى الْخِوَانِ وَالسُّفْرَةِ.
8- بابٌُ: السَّوِيق.
9- بابٌُ: [ما] كَانَ النَّبِيُّ صلعم لاَ يَأْكُلُ حَتَّى يُسَمَّى لَهُ فَيَعْلَمُ مَا هُوَ.
10- بابٌُ: طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ.
11- بابٌُ: الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعيٍّ وَاحِدٍ.
12- بابٌُ: الأَكْل مُتَّكِئًا.
13- بابٌُ: الشِّوَاء وقول الله تعالى: {جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [الذاريات:69] أي: مشوي.
14- بابٌُ: الْخَزِيرَة، قال النّضر: الخريزة من النِّخالة، والحريرة من اللّبَن.
15- بابٌُ: الأَقِط.
16- بابٌُ: السِّلْق وَالشَّعِير.
17- بابٌُ: النَّهْس وَانْتِشَال اللَّحْمِ.
18- بابٌُ: تَعَرُّق(1) الْعَضُدِ.
19- بابٌُ: قَطْع اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ. [أ/100]
20- بابٌُ: مَا عَابَ النَّبِيُّ صلعم طَعَامًا.
21- بابٌُ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صلعم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ.
22- بابٌُ: النَّفْخ فِي الشَّعِيرِ.
23- بابٌُ: التَّلْبِينَة.
24- بابٌُ: الثَّرِيد. [ب/141] /
25- بابٌُ: شَاة مَسْمُوطَة وَالْكَتِف وَالْجَنْب.
26- بابٌُ: مَا كَانَ السَّلَفُ يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَسْفَارِهِمْ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّحْمِ وَغَيْرِهِ.
27- بابٌُ: الْحَيْس. [حدَّثنا قتيبة].
28- بابٌُ: الأَكْل فِي إِنَاءٍ مُفَضَّضٍ.
29- بابٌُ: ذِكْر الطَّعَامِ.
30- بابٌُ: الأُدْم.
31- بابٌُ: الْحَلْوَاء وَالْعَسَل.
32- بابٌُ: الدُّبَّاء.
33- بابٌُ: الرَّجُل يَتَكَلَّفُ الطَّعَامَ لإِخْوَانِهِ.
34- بابٌُ: مَنْ أَضَافَ رَجُلاً إِلَى طَعَامٍ، وَأَقْبَلَ هُوَ عَلَى عَمَلِهِ.
35- بابٌُ: الْمَرَق.
36- بابٌُ: الْقَدِيد.
37- بابٌُ: مَنْ نَاوَلَ أَوْ قَدَّمَ إِلَى صَاحِبِهِ عَلَى الْمَائِدَةِ شَيْئًا.
38- بابٌُ: الرُّطَب بِالْقِثَّاءِ.
39- بابٌ: حدَّثنا مسدَّد.
40- بابٌُ: الرُّطَب بالتَّمْرِ.
41- بابٌُ: أَكْل الْجُمَّارِ.
42- بابٌُ: الْعَجْوَة.
43- بابٌُ: الْقِرَان فِي التَّمْرِ.
44- بابٌُ: الْقِثَّاء. [أ/101]
45- بابٌُ: بَرَكَة النَّخْلِ.
46- بابٌُ: جَمْع اللَّوْنَيْنِ.
47- بابٌُ: مَنْ أَدْخَلَ الضِّيفَانَ عَشَرَةً عَشَرَةً. [ب/142] /
48- بابٌُ: مَا يُكْرَهُ مِنَ الثُّومِ وَالْبُقُولِ.
49- بابٌُ: الْكَبَاث (وَهْوَ ثَمَرُ الأَرَاكِ).
50- بابٌُ: الْمَضْمَضَة بَعْدَ الطَّعَامِ.
51- بابٌُ: لعق الأَصَابِعِ وَمَصّهَا قَبْلَ أَنْ تُمْسَحَ بِالْمِنْدِيلِ.
52- بابٌُ: الْمِنْدِيل.
53- بابٌُ: مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ.
54- بابٌُ: الأَكْل مَعَ الْخَادِمِ.
55- بابٌُ: الطَّاعِم الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ.
56- بابٌُ: الرَّجُل يُدْعَى إِلَى طَعَامٍ فَيَقُولُ: وَهَذَا مَعِي.
57- بابٌ: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ فَلاَ يَعْجَلْ عَنْ عَشَائِهِ.
58- بابٌُ: قَوْل اللَّهِ ╡ : {فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا} [الأحزاب:53].
[1] في (أ): (تفرق).
اسم الكتاب : الدراري في ترتيب أبواب البخاري
اسم المؤلف الكامل : القرافي محمد بن يحيى بن عمر
تاريخ الوفاة : 1008
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1437
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : قابله عمار حسن
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
الرسالة في ضبط وعدِّ كتب وأبواب البخاري
حول المؤلف :
نسب الكتاب إلى محمد بن يحيى بن عمر بن أحمد بن يونس، بدر الدين القرافي: فقيه مالكي، لغويٌّ، من أهل مصر. ولي قضاء المالكية فيها.
له كتب منها:
- (القول المأنوس بتحرير ما في القاموس) لغة.
- (رسالة في بعض أحكام الوقف).
- (توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح).
- (الدرر المنيفة في الفراغ عن الوظيفة).
- (شرح الموطأ) في الحديث، وله نظم ونثر.
عملنا :
دققنا الكتاب على نسختين خطيتين
الأولى
جعلناها أصلًا وهي نسخة مكتبة يوسف آغا، ر:7011، ورمزنا لها بـ (ب)،
الثانية
نسخة مكتبة دارنده، ر:567، ورمزنا لها بـ (أ)، مع الاستئناس بنسخة مكتبة الأزهر:17550عمومي، ورمزنا لها بـ (ز)، ونسخة الإمام محمد بن سعود، ر:602، ورمزنا لها بـ (س)، فما كان زيادة من (ب) جعلناه بين هلالين هكذا ()، إلا في كتاب التفسير فلم نشر إلى السقط الواقع في النسخة (أ) لكثرته، وما كان زيادة من النسخة (أ) جعلناه بين معقوفين []، وما جعلناه زائدًا على ما فيهما جعلناه بين معقوفين مع التعليق.
ما كان تصحيفًا أو وهمًا في النسختين لم ننبه للواضح منه.
له بالنسبة لما بعد كلمة: (باب) فقد ضبطناه عمداً بضبطين؛ نظراً لوجود تعليلين نحويين فيها؛ الجرِّ على الإضافة أو الرَّفع على الخبرية، إلا ما كان على سبيل الحكاية لنص أو أثر، ولم ننبه على الاختلاف في التصلية أو الترضية أو ما كان من قبيل ( ╡ ) و(تعالى).
فصل الصفحات موافق للمخطوط المرفق.