غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام

سعيد بن إياس الجريري

          442 # سَعِيْدُ بنُ إِياس، الجُرَيْرِيُّ _بضم الجيم، وفتح الرَّاء_ الأَزْدِيُّ، البصريُّ، إنَّما قيل [له] : الجُرَيْرِيُّ(1) ؛ لأنَّه من ولد جريرِ بنِ عُبَاد _بضمِّ العين، وتخفيف الموحَّدة_ وقيل: لأنَّه مولى ابن(2) قيس، أبو مسعود.
          ثقة، لكنَّه اختلط قبل موته بثلاث سنين، وقد رآه يحيى بن القطَّان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه [اختلاطاً] فاحشاً، قاله ابنُ حِبَّان البُسْتِيُّ(3) ، وقال كَهْمَسُ: أنكرنا الجُريري أيَّام الطَّاعون. وقال عيسى بن يونس: قال لي يحيى بن سعيد القطَّان: سمعتَ من الجُريريِّ؟ قلت: نعم. قال: لا تروِ عنه. قيل: إنَّما قال يحيى(4) ذلك؛ لأنَّ الجُريريَّ اختلط؛ لا أَّنه ليس(5) بثقة.
          قال أحمد بن حنبل: سألت ابن عُلَيَّةَ عن الجُريريِّ، أختلط؟ قال: لا(6) ، كبر الشَّيخ فرقَّ. وقال ابن حنبل: سعيد الجُريريُّ محدِّث أهل البصرة. وقال ابن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم الرَّازي: سعيد الجُريريُّ تغيَّر حفظُه قبل موته، فمن كَتب عنه قديماً فهو صالح، وهو حسن الحديث، قاله ابن السَّمعانيُّ(7) .
          قال الجُريريُّ: منذ عشرين سنة ما مددت رجلي وقت جلوسي في الخلوة، فإنَّ حسن الأدب مع الله أَولى، [فإنِّي مددت مرَّة فنوديت: هكذا يُجَالس الملكوك؟!]
          قال ابن حجر(8) : اتَّفقوا على ثقته؛ حتَّى قال النسائي: هو أثبت من خالد الحذَّاء. قال العجلي: عبد الأعلى من أصحِّهم عنه حديثاً، سمع (منه) قبل أن يختلط بثمان سنين، وما أخرج [له]البخاريُّ من حديثه إلَّا عن عبد الأعلى [خ¦1407] ، وعبد الوارث [خ¦1407] ، وبِشْر بن المُفَضَّل [خ¦2654] ، وهؤلاء سمعوا منه قبل الاختلاط أو بعده. [قال: وأخرج عنه أيضاً من رواية(9) خالد الواسطيِّ [خ¦624] ، ولم يتحرَّر لي أنَّه هل سمع منه قبل الاختلاط أو بعده؛] لكنَّه بمتابعة بشر بن المُفضَّل. روى له الباقون.
          قال أبو نصر(10) : حدَّث سعيد عن عبد الله بن بُريدة، وأبي العَلاَء بنِ الشِّخِّير، وعبد الرَّحمن بن أبي بَكْرَةَ، وخارج الصَّحيح: عن أبي نضرة، ويزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير. وروى عنه: عبد / الوارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وبشر بن المُفضَّل، وخارج الصَّحيح روى عنه: الثَّوريُّ، والحَمَّادان، وشعبة، ووُهيب، وابنُ عُلَيَّة، وأهل بلده.
          مات سنة أربع وأربعين ومئة.


[1] في (ن) تصحيفاً: (الجزيري).
[2] في غير (ن): (بني).
[3] الثقات:6/351.
[4] في (ن) تصحيفاً: (يخشى).
[5] في غير (ن): (لأنه ليس).
[6] في (ن) تصحيفاً: (إذا).
[7] الأنساب:2/53.
[8] مقدمة فتح الباري: ص405.
[9] في (ن) تصحيفاً: (وراتة).
[10] الهداية والإرشاد:1/281.