-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
حديث: فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم؟
-
حديث: أن رسول الله أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية
-
حديث: أفتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم؟
-
في المرتد
-
في القاتل يقتل بمثل ما قتل به
-
فيمن عض يد آخر
-
القصاص في الجراحة والدية
-
ما يحل دم المسلم والنهي عن قتل مسلم بكافر
-
تعظيم القتل
-
باب
-
باب في دية الجنين وفيمن عفا في الخطأ
-
في القطع
-
حد البكر والثيب في الزنا
-
في رجم أهل الذمة إذا زنوا
-
في الأمة إذا زنت وتأخير الحد عن النفساء
-
الحد في الخمر
-
باب في التعزير
-
باب الحدود كفارة
-
باب
-
الأقضية
-
حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم
-
حديث: أن النبي قضى بيمين وشاهد
-
حديث: عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين
-
حديث: إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
-
حديث: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك
-
حديث: ويسخط لكم ثلاثًا
-
حديث: حرم عليكم رسول الله
-
حديث: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران
-
حديث: لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
-
حديث: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
-
حديث: أخبركم بخير الشهداء: الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
-
حديث: الله يحاسب في سريرته
-
حديث: فقام رجلان من أوليائه فحلفا: لشهادتنا أحق من شهادتهما
-
حديث: غارت أمكم
-
حديث: قال البخاري: لا تفعل يرحمك الله
-
حديث: إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب
-
حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم
-
في اللقطة والضوال
-
باب النهي أن تحلب ماشية إلا بإذن ربها
-
في الضيافة والمواساة
-
حديث: فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم؟
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
2178- مسلم: عَنْ أُمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلعم: «إنَّكم تختصمونَ إليَّ، ولعلَّ بعضَكم أنْ يكونَ أَلْحَنَ بحُجَّتهِ من بعضٍ، فأَقْضِي لهُ بنَحْوٍ ممَّا أسمعُ منهُ، فمنْ قَطَعتُ لهُ من حقِّ أخيه شيئًا؛ فلا يأخُذْهُ، فإنَّما أقطعُ لهُ [بِهِ](1) قِطْعَةً من النَّارِ». [خ¦6967]
وعَنْها: أنَّ رسولَ اللهِ صلعم سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بباب حُجْرتهِ فخرجَ إليهم، فقالَ: «إنَّما أنا بشرٌ، وإنَّهُ يأتيني الخَصْمُ، ولعلَّ بعضَكم(2) أنْ يكونَ أبلغَ من بعضٍ فأحْسِبُ(3) أنَّهُ صادقٌ فأقْضِيَ لهُ، فمن قضيتُ لهُ بحقِّ مسلمٍ؛ فإنَّما هي قِطْعةٌ من النَّارِ، فليحْمِلْها أوْ يَذَرْها».
وفي روايةٍ: [لجبَةَ خَصْمٍ](4) ببابِ أُمِّ سلمةَ.
من تراجم البُخاريِّ على هذا الحديث: باب من أقامَ البيِّنةَ بعدَ اليمينِ [خ¦2680]، وقالَ فيهِ: «فمنْ قضيتُ لهُ بحقِّ أخيهِ شيئًا بقولهِ».
[1] زيادة من (ت) و(ح) و(ش).
[2] في (أ) و(ش) و(ك) والمطبوع: (بعضهم).
[3] في (ت) و(ح) و(ش): (فأحسَبُ).
[4] سقط من (أ) و(ق) و(ي).
