-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
حديث: فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم؟
-
حديث: أن رسول الله أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية
-
حديث: أفتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم؟
-
في المرتد
-
في القاتل يقتل بمثل ما قتل به
-
فيمن عض يد آخر
-
القصاص في الجراحة والدية
-
ما يحل دم المسلم والنهي عن قتل مسلم بكافر
-
تعظيم القتل
-
باب
-
باب في دية الجنين وفيمن عفا في الخطأ
-
في القطع
-
حد البكر والثيب في الزنا
-
في رجم أهل الذمة إذا زنوا
-
في الأمة إذا زنت وتأخير الحد عن النفساء
-
الحد في الخمر
-
باب في التعزير
-
باب الحدود كفارة
-
باب
-
الأقضية
-
حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم
-
حديث: أن النبي قضى بيمين وشاهد
-
حديث: عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم في اليمين
-
حديث: إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
-
حديث: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك
-
حديث: ويسخط لكم ثلاثًا
-
حديث: حرم عليكم رسول الله
-
حديث: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران
-
حديث: لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
-
حديث: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
-
حديث: أخبركم بخير الشهداء: الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
-
حديث: الله يحاسب في سريرته
-
حديث: فقام رجلان من أوليائه فحلفا: لشهادتنا أحق من شهادتهما
-
حديث: غارت أمكم
-
حديث: قال البخاري: لا تفعل يرحمك الله
-
حديث: إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب
-
حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم
-
في اللقطة والضوال
-
باب النهي أن تحلب ماشية إلا بإذن ربها
-
في الضيافة والمواساة
-
حديث: فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم؟
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
2186- وخرَّج في كتاب الشَّهادات في باب الشُّهداء العدول [خ¦2641]: عَنْ عمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ: إنَّ أُناسًا(1) كانوا يُؤخَذُونَ بالوحي في عهدِ رسولِ اللهِ صلعم وإنَّ الوحيَ قد انقطعَ، وإنَّما أخْذُكُم(2) الآن بما ظهرَ لنا من أعمالِكم، فمَن أظهرَ لنا خيرًا؛ أمِنَّاهُ [وقرَّبناهُ، وليسَ لنا من سريرتهِ شيءٌ(3) ، الله يُحاسب(4) في سريرتهِ](5) ، ومن أظهرَ لنا سُوءًا؛ لمْ(6) نأمَنْهُ ولم نُصَدِّقهُ، وإنْ قالَ: إنَّ سريرتَهُ حسنةٌ.
[1] في (ي): (ناسًا).
[2] في غير (ج) و(ق) و(ي): (نأخذكم).
[3] في (ي): (شيئًا).
[4] في غير (ق) و(ي): (يحاسبه).
[5] سقط من (أ).
[6] في (ق): (ولم).
