-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
كتاب القصر
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
باب وجوب العمرة
-
أبواب المحصر
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
[أبواب السلم]
-
[أبواب الشفعة]
-
[أبواب الإجارة]
-
[كتاب الحوالات]
-
[كتاب الكفالة]
-
أبواب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
كتاب المساقاة
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[أبواب اللقطة]
-
[أبواب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[باب الجزية]
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
باب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
[كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم]
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
[كتاب أخبار الآحاد]
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
░░23▒▒ (كتاب الجنائز)
░1▒ باب فِي الْجَنَائِزِ، وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا الله
إشارة: ذكر البخاريُّ هذا الباب هنا، وإن كان من حقِّه أن يُذْكَر عند الوصايا أو الفرائض؛ لأنَّ الأهمَّ من هذه الثَّلاثة مَا يُفعَل به، وممَّا يتعلَّق به الصَّلاة، فلهذا ذُكِرَ في ربع العبادات.
فائدة: قال الفاكهانيُّ في «شَرْح الرِّسالة» : من خصائص هذه الأمَّة الصَّلاة على الميِّت، انتهى.
قوله: (مِفْتَاحُ) بالرَّفع والنَّصْب اسم ليس أوْ خبرها؛ لأنَّهما معرفتان.
فائدة: قوله: (مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ) (آخر) يجوز فيه الرَّفع والنَّصْب؛ الرفع لأنَّه اسم (كان)، و(لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) الخبر، أو على أنَّه الخبر، فيكون منصوبًا، و(لَا إِلَهَ إِلَّا الله) الاسم.
إن قلتَ: لمَّا أثبت أوَّلًا أنَّ كلَّ مفتاح ذو أسنان؛ فكيف قسَّم ثانيًا بما له الأسنان وما ليس له؟
قلتُ: المراد من الأوَّل المفتاح الَّذي يترتَّب على المَقْصود؛ أي: مَا هو مفتاح بالفعلِ، ومن المقسَّم أعمُّ منه وهو ما من شأنه ذلك؛ أي: ما هو مفتاح بالقوَّة.
إن قلتَ: عاصي الأمَّة يَدْخل الجنَّة قطعًا ولو بعد خروجه من النَّار، فكيف قال: (وَإِلَّا لَمْ يُفْتَحْ له)؟
قلتُ: مَقْصوده: لم يفتح أوَّل الأمر.
إن قلتَ: هذا أيضًا غير مجزوم به لاحتمال العفو؛ قلتُ: لا شكَّ أنَّ ذلك جائز عندنا معلَّق بمشيئة الله تعالى، لكنَّ للأعمال علامات ودلائل، ونحن نحكم بحسب ذلك.
ابن بطَّال: «الأَسْنَان» القواعد الَّتي بُنِيَ الإسلام عليها.
فائدة: قال ابن القيِّم في «حادي الأرواح» : مفتاح الصَّلاة الطُّهور، ومفتاح الحجِّ الإحرام، ومفتاح البرِّ الصَّدقة، ومفتاح الخير التَّوحيد، ومفتاح العلم حسن السُّؤال وحسن الإصغاء، ومفتاح النصر والظَّفر الصَّبْرُ، ومفتاح الزُّهد الشُّكر، ومفتاح الولاية والمحبَّة الذِّكر، ومفتاح الفلاح التَّقوى، ومفتاح التَّوفيق الرَّغبة والرَّهبة، ومفتاح الإجابة الدُّعاء، ومفتاح الرَّغبة في الآخرة الزُّهد في الدُّنيا، ومفتاح الإيمان التَّفكُّر فيما دعا الله عباده إلى التَّفكُّرِ فيه، ومفتاح الدُّخول على الله إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحبِّ والبغض والفعل والتَّرك، ومفتاح حياة القَلْب تدبُّر القرآن والتَّضرُّع بالأسحار وترك الذُّنوب، ومفتاح حصول الرَّحمة الإحسان في عبادة الخالق والسَّعي في نفع عبيده، ومفتاح الرِّزق السَّعي مع الاستغفار والتَّقوى، ومفتاح العزِّ طاعة الله وطاعة رسوله، ومفتاح الاستعداد للآخرة قِصَر الأمل، ومفتاح كلِّ خير الرَّغبة في الله والدَّار الآخرة، ومفتاح كلِّ شرٍّ حبُّ الدُّنيا وطول الأمل والغفلة عن ذكر الله والقيام بحقِّه مِفتاحا النَّار.
والخمر مفتاح كلِّ إثم، والغِناء مفتاح الزِّنا، وإطلاق النَّظر في الصُّورة مفتاح العِشق، والكسل والرَّاحة مفتاح الخيبة، والحِرْمان والمعاصي مفتاح الكفر، والكذب مفتاح النِّفاق، والشُّحُّ والحرص مفتاح البخل، وقطيعة الرَّحم وأخذ المال من غير حقِّه والإعراض عمَّا جاء ◙ مفتاح كلِّ بدعة وضلالة.