شرح تراجم أبواب صحيح البخاري

كتاب سجود القرآن
  
              

           ░░17▒▒ (كِتَابُ سُجُوْدِ القُرْآنِ)
          ░1▒ (بابُ مَا جَاءَ فِي سُجُودِ القُرْآنِ وَسُنَّتِهَا)
          سجود القرآن سُنَّةٌ عند الكُلِّ إلا عند أبي حنيفة ☼ فإنَّها واجبةُ عنده في عددها (1)، إلا أن عند الشافعي في سورة الحج / واحدة، وفي {ص} [ص:1] واحدة (2)، وعند مالك ☼ أربعة عشر سجدة والثلاثة التي في المفصَّل منها غير مؤكدة عنده والبواقي مؤكدة، ولذا اشتهر بين الناس أن السجدات عنده إحدى عشرة (3)، وقال أحمد: إنَّ السجدات في القرآن خمسة عشر (4).
          قوله: (قَرَأَ النَّبيُّ صلعم النَّجْمَ بِمَكَّةَ... إلى آخره) (5) [خ¦1067]. ذكر المفسرون في هذه القصة: أنَّه جرى على لسانه من قِبَلِ الشيطان الكلمات المشهورة وهي (تِلكَ الغَرَانيقُ (6) العُلَى وَإِنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى) فلذلك سجد المشركون معه حيث زعموا أنَّه لا اختلاف بعد ذلك بيننا وبينه؛ لأنَّه يثني على آلهتنا. لكن لا أصل لهذه القصة عند المحدثين، بل الحق أن هذه الكلمات ما جرت على لسانه ◙، والقصة موضوعةٌ كما قال الذَّهَبيُّ وغيرُه من المحدثين، وكيف يُظّنُّ مثل هذا بأكرم مرسل خير المخلوقات أنَّه تسلط عليه الشيطان؟ حاشا جنابه عن نسبة أمثال هذه الواهيات ثم حاشا هذا، وقد قال الله تعالى في حقِّ عامِّة الصُّلحاء { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الحجر:42]. فأفاد نفيه بكل الوجوه فما ظنك بسيد البشر، والشفيع المُشَفَّعِ يوم المحشر، الذي أقسم الله بعمره فقال: {لَعَمْرُكَ } [الحجر:72] يا حبيبي، بل الحق أن المشركين إنَّما سجدوا لغلبة جلاله وجبروته ◙، وسماع المواعظ البليغة في القرآن، فاضطروا إلى السجود ولم يبق اختيارهم في أيديهم وكيف يستبعد ذلك وقد قال الله تعالى: {كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ } [البقرة:20]، وقال: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا } [النمل:14] (7). /

[1] السجدة الأولى في الحج هي الواجبة عند الحنفية. يُنظر الاختيار شرح المختار ░1/73▒، حاشية ابن عابدين ░2/694▒.
[2] ما قاله الإمام الدهلوي ☼ في سجدة الحج، و ص، هو على غير المفتى به في المذهب الشافعي، إذ المفتى به هو أن الحج بها سجدتان، وأما سجدة ░ص▒ فهي سجدة شكر. قال الإمام النووي: وهنَّ في الجديد أربع عشرة: منها سجدتا الحج. لا ░ص▒ بل هي سجدة شكر تستحب في غير الصلاة وتحرم فيها على الأصح.
[3] يُنظر بداية المجتهد ░1/178▒.
[4] قال ابن قدامة الحنبلي: المشهور في المذهب أن عزائم سجود القرآن أربع عشرة سجدة. . . وعن أحمد ☼ رواية أخرى: أنَّها خمس عشرة سجدة منها سجدة ░ص▒. المغني لابن قدامة ░2/171-172▒.
[5] قال الحافظ ابن حجر: أفاد المصنف في رواية إسرائيل أنَّ النجم أول سورة أُنزلت فيها سجدة، وهذا هو السر في بداءة المصنف في هذه الأبواب بهذا الحديث، واستشكل بأن{اقرأ باسم ربك} [العلق :1] أول السور نزولاً، وفيها أيضاً سجدة، فهي سابقة على النجم ؟ وأجيب : بأن السابق من ░اقرأ▒ أوائلها، وأما بقيتها فنزل بعد ذلك بدليل قصة أبي جهل في نهيه للنبي صلعم عن الصلاة، أو الأولية مقيدة بشيء محذوف بينته رواية زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عند ابن مردويه بلفظ : أن أول سورة استعلن بها رسول الله صلعم والنجم، وله من رواية عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق : أول سورة تلاها على المشركين فذكره. فَيُجمعُ بين الروايات الثلاث : بأن المراد أول سورة فيها سجدة تلاها على المشركين. فتح الباري ░2/712▒.
[6] الغرانيق: هاهنا الأصنام، وهي في الأصل الذكور من طير الماء، واحدها: غُرْنُوق، وغُرْنِيق، سُمي به لبياضه، وقيل: هو الكُرْكِيُّ. والغرنوق أيضاً: الشاب الناعم الأبيض، وكانوا يزعمون أن الأصنام تُقَربهم من الله وتشفع لهم، فشُبِّهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع. النهاية في غريب الحديث والأثر ░2/304▒.
[7] يُنظر فتح الباري ░8/559▒.