الجمع بين الصحيحين للحميدي مع تعقبات الضياء المقدسي

حديث: العين حقّ، ولو كان شيء سابق القدر

          1196- السَّادس: عن عبد الله بن طاوُسٍ عن أبيه عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلعم قال: «العَينُ(1) حقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقَ القَدَرَ سَبقَته العينُ، وإذا استُغسِلتُم(2) فاغْسِلوا». /


[1] العَيْن: نظرٌ باستحسانٍ ما، يؤثِّر في المنظور إليه، ويقال: عِنْتَ الرَّجل: إذا أصبتَه بعينك، فهو مَعينٌ ومَعيونٌ، والفاعل عائن.
[2] الاستِغْسال: أن يقالَ للعائن: اغسل داخلةَ الإزار مما يلي الجلدَ بماء، ثم يُصَبُّ على المعيون، وقد جاء ذلك في بعض الحديث، وفي سنن أبي داودَ عن عائشةَ قالت: «كان يؤمَر العائنُ فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعيون».