مصابيح الجامع

أبواب الاعتكاف
  
              

          ░░33▒▒ (أَبَوَابُ الِاعْتِكَافِ) الاعتكافُ في اللغة: الاحتباسُ واللزومُ للشيء كيفَ كان، وفي الشرع: لزُوم المسجد على وجهٍ مخصوص.
          والكلامُ فيه كالكلام في سائر الأسماء الشرعية.
          ░1▒ (باب: الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالاِعْتِكَافِ فِي الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا؛ لِقَوْلهِ تَعَالَى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187]) المراد بالمباشرة (1) : الجماع، كناية أو مجازاً؛ لِمَا فيه من ملابسة البَشْرَتين بقرينة ورودِ هذا النهي عُقيبَ الأمرِ المرادِ به الجماعُ.
          وقيل: النهيُ على معناه اللغويُّ من غير قصدٍ إلى كنايةٍ أو مجازٍ، فيدخل فيه الجماعُ وغيرهُ من المباشرات، أنزلَ أو لم يُنزل، وأمَّا إذا أريد الجِماع، فيفسر (2) بالمس مع الإنزال؛ لكونه في معنى الجِماع.
          واستدلَّ البخاري ☺ بالآية على أن الاعتكافَ لا يكون إلا في مسجدٍ، وأنه لا يختصُّ به مسجدٌ دون مسجد، وعليه منعٌ ظاهرٌ، بل ربما يدَّعي دلالتهَا على أنَّ الاعتكاف قد يكون في غير المسجد، وإلَّا لم يكن للتقييد دَلالة.
          قال التفتازانيُّ ☼: وفي وجه الدَّلالة خفاء، وهو أنَّ المباشرة حرام في الاعتكاف إجماعاً، فلو لم يكن ذُكِر: {فِي المَسَاجِدِ} لبيان أن (3) الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد؛ لزم اختصاصُ حرمة المباشرة باعتكافٍ يكون في المسجد، وهو باطلٌ وفاقاً.
          وبعبارةٍ (4) أخرى: إن التقييد زيادة (5) تدلُّ على أن له مدخلاً في غلبة الحُكم، فالحُكم المتعلِّقُ به المتوقفُ عليه إما تحقُّقُ الاعتكاف، أو حرمةُ المباشرة فيه، والثاني مُنتفٍ (6) إجماعاً، فتعيَّن الأولُ، وأمَّا الدلالة على أنه لا ينفرد بالاعتكاف مسجدٌ دون مسجدٍ، فظاهرٌ؛ حيث نهى عن المباشرة في اعتكاف المساجد كلها.
          وقال ابن المسيِّب (7) : لا يجوز إلَّا في مسجد المدينة، وهو لنبيِّنا ╕، والمسجدِ الحرامِ، وهو لإبراهيم ◙.
          وضَمَّ بعضُ العلماء إليهما المسجدَ الأقصى، وهو لبعض (8) الأنبياء، والقول بأنه لا يجوز إلا في مسجدٍ جامعٍ محكيٌّ عن الزهريِّ، وابن المنذر، وقولُ الجمهور لا يخالف عمومَ الآية؛ لأن المراد بمسجد الجماعة: ما أُذِنَ في إقامة الجماعة فيه حتى لا يجوز في مسجد البيت؛ أي: الموضع الذي هيَّأَه من بيته للصلاة؛ فإنه لا يدخل في إطلاق المسجد.

[1] في (م): ((بالمباشرة)).
[2] في (ق): ((فيفيد)).
[3] ((أن)): ليست في (ق).
[4] في (د): ((بعبارة)).
[5] ((زيادة)): ليست في (ق).
[6] في (ق): ((والثاني يثبت)).
[7] في (ق): ((ابن المنير)).
[8] من قوله: ((وهو لإبراهيم... إلى... قوله: وهو لبعض)): ليس في (ق).