لوامع الأنوار في شرح صحايِح الأخبار

المقدمة
  
              

          ♫
░1▒ قالَ مُحمّدٌ فتى مُحمّد                     الشّافعيُّ المـوْصليُّ البلد
░2▒ الحـمدُ لله على نعمائه                     حـمْدًا يضُوعُ المـسْكُ من أرجائه
░3▒ ويُوجدُ القبُولُ من هبّاته                     ويُعْدمُ العُدْمُ لدى هــباته
░4▒ وتنزلُ الرّحمةُ من جنّــاته                     يانعة الثُّـمْر لدى جُناته
░5▒ ثُمّ الصّلاةُ والصّلاتُ العايدةْ                     بعطْفها على النّبيّ وافدةْ
░6▒ مُحمّدٍ وآله وصحْبه                     وتابعي صحابه وحـزْبه
░7▒ وبعدُ فالحـديثُ بحـرٌ زاخرُ                     تُلفى به الجـواهرُ الفواخرُ
░8▒ لا ســيّمـا «المُـوطّأُ» المُـوطّئُ                     سُبُـل علْمٍ فضْلُهُ مُبدّأُ
░9▒ و«الجامعُ» الجامعُ كُلّ فضْل                     ذاك «البُخاريُّ» عديمُ المـثْل
░10▒ ثُمّ «كتابُ مُسْلم» المُـسلّمُ                     لهُ مع التّأخُّر التّـــقدُّمُ
░11▒ فهْي ينابيعُ العُلُوم النّافعةْ                     لطالبيها والحُـصُونُ المـانعةْ
░12▒ تـجُرُّ للجزْم بفتحٍ إلّيْ                     معْ نصْبها أعلام أهل الفضْل
░13▒ لكنّها شوامخٌ بواذخُ                     لا يرتقيها قطُّ إلّا راسخُ
░14▒ فيها غريبٌ ومعانٍ مُغْربهْ                     وضبْطُ أسماءٍ غدتْ مُسْتغْربهْ /
░15▒ كـثُر في إيرادها التّصحيفُ                     وخيف في تأْويلها التّحريفُ
░16▒ وكان في عُلُومها قدْ صُنّفا                     ما فيه من داء الجـهالة شفا
░17▒ مثْلُ «المـشارق» أبي «المـطالع»                     لكنّهُ يُضْجرُ للمُطالع
░8▒ في عصْرنا هذا.. فكيف الدّارسُ                     لهُ وربْعُ العلْم عافٍ دارسُ؟!
░19▒ فاخْترتُ أنْ أنظم لي عُيُونهُ                     وأنتقي أبكارهُ لا عُوْنهُ
░20▒ ولـمْ أُخلّ بغريبٍ يُشْرحُ                     واسْمٍ يُقـــيّدُ ومعنًى يُوْضحُ
░21▒ ما لـمْ يكُنْ في غاية الوُضُوح                     ظاهرُهُ يلُوحُ كالمـشرُوح
░22▒ معْ ضبْط ما يُشْكلُ بالحُـرُوف                     أو وزْن لفظٍ واضحٍ معرُوف
░23▒ ففي «المـطالع» الكثيرُ ضُبطا                     بالحـركات فرووهُ غلطا
░24▒ وأذْكُرُ الخـلاف في التّأويل                     وفي الرّواية على التّفصيل
░25▒ مُقدّمًا في كُلّها الأصحّا                     روايةً ولُغةً وشرْحا
░26▒ وقدْ أنُصُّ بالمـقال الواضح                     في بعضها على الصّحيح الرّاجح
░27▒ مع اختصارٍ ليس بالمـعنى يُخـلّْ                     ثُمّ بيانٍ حين يُملى لا يُملّْ
░28▒ فلو يُعبّرُ البليغُ عنْهُ                     نثرًا لـما جاء أقلّ منْهُ
░29▒ وأذْكُرُ الوهْم وموضع الغلطْ                     والوجْه.. والواهم في البيت فقطْ /
░30▒ فإنْ تعذّر ففي البيتين                     فانْظُرْ فلا خبر بعد عين
░31▒ مع المُـراعاة لألفاظ الخـبرْ                     وحصْرها في النّظْم من غير حصرْ
░32▒ ولا اجْتلاب ما يُقيمُ وزْنا                     للشّعْر من حشْوٍ خلا من معنى
░33▒ فجاء لم يُنسجْ على منْواله                     قطُّ ولم يُطْبعْ على مثاله
░34▒ جلّى فما صلّى لديه تال                     غيرُ مُكَرِّرٍ لهُ وتال
░35▒ ولا تقُلْ دعْ هذه الدّعاوي                     فإنّها تُوْقعُ في المـهاوي!
░36▒ فإنّني والله ما قصدْتُ                     مديح نفسي.. خبتُ إنْ فعلتُ
░37▒ لكنْ ذكرتُ نعمة الله عليّْ                     في صُنْعه هذا وما أسْدى إليّْ
░38▒ مُرغّبًا فيه كعادة السّلفْ                     فـ «ابنُ الصّلاح» بعد ذكْر المُـؤْتلفْ
░39▒ وما من الأنساب والأسْما اخْتلفْ                     ذكر أنّ ذاك من أسنى التُّحفْ
░40▒ وأنّه للأثريّ رحْلةْ                     معْ كونه نهايةً في القلّةْ
░41▒ أربع خـمْس ورقاتٍ أوْ أقلّْ                     وصفها برحْلةٍ من الرّحلْ
░42▒ فكيف لا يبلُغُ مدحي الغايهْ                     لبارعٍ في حُسْنه نهايهْ
░43▒ وقدْ حوى فوايدًا نافتْ على                     مُجـلّدين لو بسطتُ المـقْولا
░44▒ أو كان غيري ناظم عُقُودها                     لزادتْ الأضعاف معْ تعقيدها؟!
░45▒ لكنّني أُلين لي المـقالُ                     وقدْ جرى كاّنّه جرْيالُ
░46▒ فإنّ للعلم شربتُ من لـما                      (زمْزم) مرّاتٍ.. و (ماؤُهُ لـما...)
░47▒ وحين جاء رونق المـجالس                     وبهجة المُـحاضر المُـجالس
░48▒ يحكي الحـدايق من النُّـــوّار                     سمّيتُهُ (لوامع الأنوار)
░49▒ فأسْألُ الله جزاي النّظرا                     إليه جلّ ورضاهُ الأكبرا
░50▒ وأنْ يُوفّق الّذي فيه اشْتغلْ                     للفقهْ في الدّين وإخلاص العملْ
░51▒ وأنْ يقيـنا من عذاب القبر                     وفتنة المـحْيا وهوْل الحـشْر /