-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
حديث: حتى جاء الباب الذي فيه حمزة فاستأذن
-
حديث: مناديًا ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت
-
حديث: فقتلوا من يومهم جميعًا شهداء وذلك قبل تحريمها
-
حديث: كانت خمرهم يومئذ وأنس شاهد
-
حديث: إن رسول الله نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب
-
حديث: نزل تحريم الخمر وإن بالمدينة يومئذ لخمسة أشربة
-
حديث: كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبا طلحة
-
حديث: لقد أنزل الله الآية التي حرم فيها الخمر وما بالمدينة شراب
-
حديث: أن النبي سئل عن الخمر تتخذ خلا
-
حديث: إنه ليس بدواء لكنه داء
-
حديث: الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
-
حديث: لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذًا
-
حديث: من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبًا فردًا أو تمرًا فردًا
-
حديث: انتبذوا كل واحد منهما على حدته
-
حديث: ينبذ كل واحد منهما على حدته
-
حديث: نهى النبي أن يخلط التمر والزبيب جميعًا
-
حديث: نهي أن ينبذ البسر والرطب جميعًا والتمر والزبيب جميعًا
-
حديث: أن رسول الله نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيه
-
حديث: لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت
-
حديث: نهى النبي عن الجر الأخضر
-
حديث: أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير والحنتم
-
حديث: نهى رسول الله أن ينتبذ في الدباء والمزفت
-
حديث: أن النبي نهى عن الدباء والمزفت
-
حديث: نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
-
حديث: لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ
-
حديث: أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير
-
حديث: أن رسول الله نهى عن الجر أن ينبذ فيه
-
حديث: أن رسول الله نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
-
حديث: نهى رسول الله عن نبيذ الجر
-
حديث: أن رسول الله نهى عن المزفت والنقير والدباء
-
حديث: وكان رسول الله إذا لم يجد شيئًا ينتبذ له فيه
-
حديث: كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء
-
حديث: ليس كل الناس يجد سقاءً فأرخص لهم في الجر غير المزفت
-
حديث: كل شراب أسكر فهو حرام
-
حديث: كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام
-
حديث: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار
-
حديث: كل مسكر خمر وكل خمر حرام
-
حديث: ارجع إلينا غدًا فيبيتهم الله ويضع العلم
-
حديث: سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر
-
حديث: فإنها كانت تنبذ لرسول الله فقالت الحبشية
-
حديث: كنا ننبذ لرسول الله في سقاء يوكى أعلاه وله عزلاء
-
حديث: فلما فرغ رسول الله من الطعام أماثته
-
حديث: هذا رسول الله جاءك ليخطبك
-
حديث: رأيت قدح النبي عند أنس بن مالك
-
حديث: لما أقبل رسول الله من مكة إلى المدينة
-
حديث: الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك
-
حديث: إن كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا
-
حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودًا
-
حديث: ألا خمرته ولو تعرض عليه عودًا
-
حديث: تضرم على أهل البيت ثيابهم
-
حديث: لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
-
حديث: إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
-
حديث: كنا إذا حضرنا مع النبي طعامًا
-
حديث: وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه
-
حديث: لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال
-
حديث: ولا يأخذ بها ولا يعطي بها
-
حديث: أن رجلًا أكل عند رسول الله بشماله
-
حديث: يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
-
حديث: نهى رسول الله عن اختناث الأسقية
-
حديث: أن النبي زجر عن الشرب قائمًا
-
حديث: أن النبي زجر عن الشرب قائمًا
-
حديث: لا يشربن أحد منكم قائمًا فإذا نسي فليستقئ
-
حديث: سقيت رسول الله من زمزم فشرب
-
حديث: إن النبي صنع مثل ما صنعت
-
حديث: أن النبي نهى أن يتنفس في الإناء
-
حديث: أن رسول الله كان يتنفس في الإناء ثلاثًا
-
حديث: أن رسول الله أتي بلبن قد شيب بماء
-
حديث: أن رسول الله أتي بشراب فشرب منه
-
حديث: لا آكل وأنا متكئ
-
حديث: إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يمسح يده حتى يلعقها
-
حديث: كان رسول الله يأكل بثلاث أصابع
-
حديث: إنكم لا تدرون في أيه البركة
-
حديث: فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة
-
حديث: في أي طعامكم البركة أو يبارك لكم
-
حديث: إن هذا اتبعنا فإن شئت أن تأذن له وإن شئت رجع
-
حديث: ولم يخرجه البخاري عن جابر
-
حديث: أن جارًا لرسول الله فارسيا
-
حديث: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟
-
حديث: لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء
-
حديث: هلمه فإن الله سيجعل فيه البركة
-
حديث: خياطًا دعا رسول الله لطعام صنعه
-
حديث: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
-
حديث: رأيت رسول الله يأكل القثاء بالرطب
-
حديث: رأيت رسول مقعيًا
-
حديث: نهى رسول الله أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه
-
حديث: لا يجوع أهل بيت عندهم التمر
-
حديث: من تصبح بسبع تمرات عجوةً لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
-
حديث: إن في عجوة العالية شفاءً وإنها ترياق أول البكرة
-
حديث: من المن وماؤها شفاء للعين
-
حديث: نعم وهل من نبي إلا وقد رعاها
-
حديث: نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة
-
حديث: نعم الأدم أو الإدام الخل
-
حديث: نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل
-
حديث: لا ولكني أكرهه من أجل ريحه
-
حديث: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة
-
حديث: اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني
-
حديث: هل مع أحد منكم طعام؟
-
حديث: من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة
-
حديث: طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
-
حديث: طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة
-
حديث: الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معًى واحد
-
حديث: المؤمن يأكل في معًى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
-
حديث: المؤمن يشرب في معًى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
-
حديث: إن المؤمن يأكل في معًى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
-
حديث: ما عاب رسول الله طعامًا قط
-
حديث: إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب
-
حديث: فإنه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة
-
حديث: لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير
-
حديث: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم
-
حديث: ألقوها وما حولها وكلوه
-
حديث: لك الحمد ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغنًى ربنا
-
باب في اللباس والزينة
-
باب الانتعال
-
تغيير الشيب
-
باب الصور
-
باب الجرس
-
النهي عن الوسم في الوجه
-
النهي عن القزع وعن وصل الشعر
-
باب
-
باب لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء
-
باب
-
في الأسماء والكنى
-
باب في الاستئذان والسلام
-
باب
-
في التناجي
-
باب في الرقى والطب
-
حديث: باسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك
-
حديث: باسم الله أرقيك من كل شر يؤذيك من شر كل نفس أو عين
-
حديث: العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
-
حديث: العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين.
-
حديث: يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها
-
حديث: صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه
-
حديث: ما كان الله ليسلطك على ذلك
-
حديث: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر
-
حديث: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟
-
حديث: اللهم اغفر لي واجعلني مع الرفيق الأعلى
-
حديث: أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي
-
حديث: اللهم رب الناس مذهب الباس اشف أنت الشافي لا شافي
-
حديث: أذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت
-
حديث: كان رسول الله إذا مرض أحد من أهله
-
حديث: رخص رسول الله لأهل بيت من الأنصار
-
حديث: باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى به سقيمنا بإذن ربنا
-
حديث: كان النبي يعوذ الحسن والحسين
-
حديث: أن رسول الله كان يأمرها أن تسترقي من العين
-
حديث: رخص رسول الله في الرقية من العين
-
حديث: أذن رسول الله لأهل بيت من الأنصار
-
حديث: بها نظرة فاسترقوا لها
-
حديث: ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعةً تصيبهم الحاجة
-
حديث: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
-
حديث: اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
-
حديث: خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم
-
حديث: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله
-
حديث: شكا إلى رسول الله وجعًا يجده في جسده
-
حديث: ذاك شيطان يقال له: خنزب فإذا أحسسته
-
حديث: لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله
-
حديث: ما أنزل الله تعالى داءً إلا أنزل له شفاءً
-
حديث: إن فيه شفاءً
-
حديث: وما أحب أن أكتوي
-
حديث: الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل
-
حديث: أن أم سلمة استأذنت رسول الله في الحجامة
-
حديث: احتجم النبي في رأسه
-
حديث: بعث رسول الله إلى أبي بن كعب طبيبًا
-
حديث: رمي سعد بن معاذ في أكحله
-
حديث: كويت من ذات الجنب ورسول الله حي
-
حديث: أن رسول الله احتجم وأعطى الحجام أجره
-
حديث: احتجم رسول الله وكان لا يظلم أحدًا أجره
-
حديث: إن شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء
-
حديث: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
-
حديث: أبردوها بالماء
-
حديث: إن الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء عنكم
-
حديث: هي من فيح جهنم فأبردوها بالماء
-
حديث: لا بأس طهور إن شاء الله
-
حديث: لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم
-
حديث: اتقوا الله علام تدغرن أولادكم
-
حديث: هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس
-
حديث: إن في الحبة السوداء شفاءً من كل داء إلا السام
-
حديث: عليكم بهذه الحبة السوداء
-
حديث: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن
-
حديث: صدق الله وكذب بطن أخيك
-
حديث: باسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك
-
باب في الطاعون
-
باب في العدوى والطيرة والفأل والشؤم
-
باب في الكهان
-
باب
-
باب في قتل الحيات
-
باب في قتل النمل
-
باب في الرفق بالبهائم
-
باب النهي عن سب الدهر
-
باب النهي عن أن يقول: عبدي أو أمتي
-
باب النهي أن يقول: خبثت نفسي
-
باب في الطيب
-
باب في الشعر
-
باب في النردشير
-
باب في الرؤيا
-
حديث: حتى جاء الباب الذي فيه حمزة فاستأذن
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
2837- [مُسْلِمٌ: عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ؛ كَيْفَ تَرَى(1) ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ(2) بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».
وَلَا أَخَرَجَ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا هَذَا الحديث(3)](4) .
[1] زيد في المطبوع: (في).
[2] (بأس): سقط من (ص).
[3] (الحديث): سقط من (أت).
[4] سقط من (ق).
