-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب ما جاء في فاتحة الكتاب
-
باب تفسير سورة البقرة
-
تفسير سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
تفسير سورة المائدة
-
تفسير سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
سورة الأنفال
-
باب سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
باب تفسير سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة بني إسرائيل
-
سورة الكهف
-
باب سورة كهيعص
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة الفرقان
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
سورة العنكبوت
-
سورة الروم
-
سورة لقمان
-
سورة تنزيل السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة الملائكة
-
سورة يس
-
سورة والصافات
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة المؤمن
-
سورة حم السجدة
-
سورة حم عسق
-
سورة حم الزخرف
-
سورة حم الدخان
-
سورة الجاثية
-
سورة حم الأحقاف
-
سورة محمد
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة ق
-
سورة والذاريات
-
سورة والطور
-
سورة والنجم
-
سورة {اقتربت الساعة وانشق القمر}
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد
-
سورة المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
باب: {إذا جاءك المنافقون}
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك...}
-
سورة {تبارك الذي بيده الملك}
-
سورة {ن والقلم}
-
سورة الحاقة
-
سورة {سأل سائل}
-
سورة {إنا أرسلنا نوحًا}
-
سورة {قل أوحي إلي}
-
سورة المزمل
-
سورة المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة {هل أتى على الإنسان}
-
سورة {والمرسلات}
-
سورة {عم يتساءلون}
-
سورة {والنازعات}
-
سورة {عبس}
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
سورة {إذا السماء انفطرت}
-
سورة {ويل للمطففين}
-
سورة {إذا السماء انشقت}
-
سورة البروج
-
سورة الطارق
-
سورة {سبح}
-
سورة {هل أتاك}
-
سورة {والفجر}
-
سورة {لا أقسم}
-
سورة {والشمس وضحاها}
-
سورة {والليل إذا يغشى}
-
سورة {والضحى}
-
سورة {ألم نشرح لك}
-
سورة {والتين}
-
سورة {اقرأ باسم ربك الذي خلق}
-
سورة {إنا أنزلناه}
-
سورة {لم يكن}
-
سورة {إذا زلزلت}
-
سورة {والعاديات}
-
سورة القارعة
-
سورة {ألهاكم}
-
سورة {والعصر}
-
سورة {ويل لكل همزة}
-
سورة {ألم تر}
-
سورة الإيلاف
-
سورة {أرأيت}
-
سورة {إنا أعطيناك الكوثر}
-
سورة {قل يا أيها الكافرون}
-
سورة {إذا جاء نصر الله}
-
سورة {تبت يدا أبي لهب}
-
سورة {قل هو الله أحد}
-
سورة {قل أعوذ برب الفلق}
-
سورة {قل أعوذ برب الناس}
-
باب ما جاء في فاتحة الكتاب
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
░░░11▒▒▒ سورة هود
♫
{لَا جَرَمَ} [هود:22] : بلى، {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [هود:5] وقال غيره: {وَحَاقَ} [هود:8] : نزل، {يَحِيقُ} [فاطر:43] : ينزل، يؤوس: (فعول) من يئست، وقال مجاهد: {تَبْتَئِسْ} [هود:36] : تحزن، {يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} [هود:5] : شك وامتراء في الحق، {لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ} [هود:5] : من الله إن استطاعوا، {سِيءَ بِهِمْ} [هود:77] : ساء ظنه بقومه، {وَضَاقَ بِهِمْ} [هود:77] : بأضيافه، {بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ} [هود:81] : بسواد، {عَنِيدٍ} [هود:59] وعنود وعاند واحد، وهو تأكيد التجبر، {سِجِّيلٍ} [هود:82] : الشديد الكثير، سجِّيلٌ وسجِّين، والنون واللام أختان، وقال تميم بن مقبل:
ورَجْلَةٍ يضربون البَيضَ ضـــاحيةً ضربًا تَوَاصى به الأبطال سجِّينًا
قال البخاريُّ: {وَيَقُولُ الأَشْهَادُ} [هود:18] : واحد الأشهاد شاهد؛ مثل: صاحب وأصحاب(1).
{إِجْرَامِي} [هود:35] : مصدر أجرمت، وبعضهم يقول: جرمت، {الْفُلْكَ} [هود:37] والفَلَك واحد، وهي السفينة والسفن، [(مُجْرِى هَا): مسيِّرها، (وَمُرْسِيهَا): موقفها]، ويقرأ: (مَرسَاها)، من رَسَت(2)، و{مَجْرَاها}[هود:41]: من جَرَت هي، و(مُجريها) و(مُرسيها)(3) : من فُعِل بها، [و{مُجراها}: مدفعها]، وهو مصدر أجريت، وأرسيت: حبست(4)، الراسيات: ثابتات.
[1] كذا في الأصل، وقول البخاريِّ هذا جاء في هامش «اليونينية» من رواية أبي ذرٍّ بعد قوله: (تأكيد التجبر).
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وزيد في «اليونينية»: (هي).
[3] في الأصل: (ومجراها ومرساها)، والمثبت موافق لما في «الصحيح».
[4] كذا في الأصل، و(و{مجراها}....حبست) جاء في «اليونينية» بعد قوله: (والسفن).