المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

سورة {والفجر}
  
              

          ░░░89▒▒▒ سورة {وَالْفَجْرِ}
          وقال مجاهد: {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [الفجر:7] : القديمة، [و] العماد: أهل عمود لا يقيمون، {سَوْطَ عَذَابٍ} [الفجر:13] : الذين(1) عذبوا به، {أَكْلًا لَّمًّا} [الفجر:19] : السف، و{جَمًّا} [الفجر:20] : الكثير، وقال غيره: {سَوْطَ عَذَابٍ} [الفجر:13] : كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يُدخلون(2) فيه السوط، {لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:14] : إليه المصير، {تَحَاضُّونَ} [الفجر:18] : تحافظون، و(تحضون): تأمرون بإطعامه، {الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر:27] : المصدِّقة بالثواب، وقال الحسن: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ(3) } [الفجر:27] : إذا أراد الله قبضها؛ اطمأنت إلى الله واطمأن الله إليها، ورضيت عن الله ورضي الله عنها، فأمر بقبض روحها، وأدخله(4) الله الجنة وجعله من عباده الصالحين، وقال غيره: {جَابُوا} [الفجر:9] : نَقَبوا(5)، جُيبَ القميص: قطع له جَيب، يجوب الفلاة: يقطعها، {لَّمًّا} [الفجر:19] : لممته أجمَعَ: أتيت على آخره.

[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (الذي).
[2] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (يَدخل).
[3] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وليس في «اليونينية»: {المطمئنة}.
[4] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الحموي والمستملي، وفي «اليونينية»: (وأدخلها).
[5] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وزيد في «اليونينية»: (من).