المطلب السامي في ضبط ما يشكل في الصحيحين من الأسامي¬

حرف السين

حَرْفُ السِّيْنِ الْمُهْمَلَةِ
322- وَالسِّيْنُ فِيْ السَّامِيِّ بِالْإِهْمَالِ                     أَرْبَعَةٌ فَقَطْ مِنَ الرِّجَالِ
323- هُمْ عَبْدُ الَاعْلَى وَابْنُ دَاوُدَ أَبُو                     الْمُتَوَكِّلِ كَذَا(1) لَوْ يُنْسَبُ
324- كَذَاكَ عَبَّادٌ فَتَى مَنْصُورِ                     فَهْوَ بِالِاهْمَالِ عَلَى الْمَشْهُورِ
325- رَابِعُهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَه                     فَهَاكَ أَسْمَاءَهُمُ مُحَرَّرَه
326- وَسَبْرَةُ اجْزِمْ بَاءَهُ الْمُوَحَّدَه                     وَسِيْنُهُ بِفَتْحِهَا مُقَيَّدَه
327- ثُمَّ السَّبِيْعِيُّ بِفَتْحِ السِّيْنِ مَعْ                     مُفْرَدَةٍ مَكْسُوْرَةٍ حَيْثُ وَقَعْ
328- وَسَبَلَانُ السِّيْنُ وَالْمُوَحَّدَه                     بِالْفَتْحِ وَالْبَا لَمْ تَكُنْ مُشَدَّدَه
329- وَالْخَاءُ بِالْإِعْجَامِ فِي اسْمِ سَخْبَرَه                     مُوَحَّدَ الْبَاءِ بِوَزْنِ حَيْدَرَه
330- وَالسِّيْنُ بِالْفَتْحَةِ فِي السَّـرْمَارِيْ                     مُكَرَّرَ(2) الرَّا جَاءَ فِي الْبُخَارِيْ
331- بِالْفَتْحِ وَالْجَزْمِ قُلِ السَّعْدِيُّ                     بِمُهْمَلَاتٍ وَزْنُهُ الْمَهْدِيُّ
332- وَكَبِرَنْ حَيْثُ أَتَى السَّعِيْدِي                     إِنْ جَاءَ مَنْسُوبًا إِلِى سَعِيْدِ
333- وَمُهْمَلٌ سُعَيْرٌ(3) الْمُصَغَّرُ                     سُفْيانُ ثَلِّثْهُ وَضَمٌّ أَشْهَرُ
334- وَالْفَاءَ فِي السَّفَرِ حَرِّكْ حَيْثُمَا                     يَأْتِي وَلَيْسَ بِالسُّكُونِ فِيْهِمَا /
335- سَلَّامٌ اللَّامُ مُشَدَّدٌ سِوَى                     ابْنِ سَلَامٍ الصَّحَابِيُّ هُوَ
336- وَابْنِ سَلَامٍ وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ                     وَقِيْلَ فِيْهِ إِنَّهُ مُشدَّدُ
337- سَلَامَةٌ حَيْثُ أَتَى مُخَفَّفُ                     مَا فِيْهِمَا مُشَدَّدٌ قَطْ يُعْرَفُ(4)
338- وَاللَّامُ بِالسُّكُونِ فِي اسْمِ سَلْمِ                     وَالسِّيْنُ بِالْفَتْحِ بِوَزْنِ كَرْمِ
339- وَالسِّيْنُ بِالْفَتْحَةِ فِيْ السَّلْمَانِي                     وَلَامُهُ قَدْ جَاءَ بِالْإِسْكَانِ
340- وَاللَّامُ بِالْفَتْحِ مِنَ اسْمِ سَلَمَه                     لَكِنَّهُ بِالْكَسْـرِ فِي ابْنِ(5) سَلِمَه
341- عَمْرٍو كَذَا قَبِيْلَةُ الأَنْصَارِ(6)                     وَبِكِلَيْهِمَا فَلَا تُمَارِ(7)
342- قُيِّدَ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ سَلِمَه                     وَفَتْحُ سِيْنِ السَّلَمِيِّ جَا سِمَه
343- لِنَسَبِ(8) الْأَنْصَارِ ثُمَّ مَا(9) عَدَا                     فَسِيْنُهُ بِالضَّمِّ وُقِّيْتَ الرَّدَى
344- سُلَيْمُ حَيْثُما أَتَى مُصَغَّرُ(10)                     سِوَى ابْنِ حَيَّانَ فَذَا مُكَبَّرُ(11)
345- سَمُرَةٌ قَدْ جَا بِضَمٍّ وَسُمَيْ                     بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ عَلَى وَزْنِ أُبَيْ(12)
346- والسِّمْطُ مهمل بوزن السِّبْطِ                     ومن يقل كَزَمَنٍ لا يخطِي(13)
347- سُمَيْطُ بِالتَّصْغِيْرِ وَالْإِهْمَالِ                     وَهُوَ السَّدُوْسِيُّ بِلَا إِشْكَالِ
348- سُمَيع بالإهمال والتصغيرِ                     روى ابنه في مسند القشيري
349- وَهْوَ بِنُونٍ حَيْثُ جَا سُنَيْنُ                     مُصَغَّرٌ وَوَزْنُهُ حُنَيْنُ
350- وَهْوَ بِيَا تَحْتِيَّةٍ سِيَاهُ                     بِكَسْـرِ سِيْنٍ وَزْنُهُ مِيَاهُ
351- وَالدَّالُ بِالْإِهْمَالِ فْي سِيْدَانِ                     وَقْسِهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى إِيْوَانِ


[1] في ب: «هكذا».
[2] في ب: «مسكن الرا».
[3] في الأصل: «ومهملا سعيرا» بالنصب، ولا وجه له، والتصحيح من ب.
[4] البيت ساقط من ب.
[5] في ب: «»اسم«».
[6] في ب: «الأنصاري».
[7] أُثبتت الياء في الأصل وفي ب «تماري». والصواب حذفها للجزم كما أثبتناه في المتن.
[8] في ب: «للنسب».
[9] في ب: «من».
[10] في ب: «مصغرا».
[11] في ب: «مكبرا».
[12] ورد هذا البيت في ب: «سمرة بضم الميم وسمي بالضم فالفتح على وزن علي».
[13] ليس في الأصل وهو زيادة من ب.