المطلب السامي في ضبط ما يشكل في الصحيحين من الأسامي¬

حرف الواو

حَرْفُ الْوَاوِ(1)
634- وَالْوَاشِحِيْ مُعْجَمُ شِيْنٍ مُهْمَلُ                     جَاءَ وَوَاقِدٌ بِقَافٍ يُجْعَلُ
635- وَالْبَاءُ بِالتَّوْحِيْدِ فِي اسْمِ وَالِبَه                     وَاللَّام ُباِلْكَسْـرِ بِوَزْنِ قَاطِبَه
636- وَثَّابٌ الثّاءُ بِهِ مُشَدَّدَه(2)                     قَدْ ثُلِّثَتْ آخِرُهُ مُوَحَّدَه(3)
637- وَالدَّالُ بِالْإِهْمَالِ فِي وَدَاعَةِ(4)                     وَقِسْهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى مَجَاعَةِ(5)
638- وَدِيْعَةٌ كَبِّرْهُ مَعْ إهْمَالِ                     لِعَيْنِهِ يَا سَائِلِي كَالدَّالِ
639- وَالرَّاءُ بِالتَّشْدِيْدِ فِي ورَّادِ                     وقِسْهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى برَّادِ
640- وَالرَّاءَ ثُمَّ الدَّالَ فِي وَرْدَانِ                     أَهْمِلْ وَقِسْ وَزْنًا عَلَى مَرْوَانِ(6)
641- وَاضْبِطْ بِفَتْحِ الْوَاوِ ثُمَّ رَاءِ                     سَاكِنَةٍ وَالْقَافِ فِي وَرْقَاءِ
642- وَرَقَةٌ بِالْقَافِ وَزْنُ وَبَرَه(7)                     بِالْبَاءِ وُحِّدتْ بِوَزْنِ شَجَرَه
643- وَفِي الْوُحَاظِيْ ضُمَّ ثُمَّ خَفِّفِ                     مُهْمَلَةً وَالظَّاءُ بَعْدَ الأَلِفِ
644- مُشَالَةٌ وَالسِّينَ فِي وَسَّاجِ(8)                     أَهْمِلْ وَقِسْ وَزْنًا عَلَى حَجَّاجِ
645- ووَعْلَةٌ والد عبد الرحمن                     بالفتح مع مهملة بالإسكان(9)


[1] هكذا في الأصل حيث جاء حرف الواو قبل الهاء مخالفًا ترتيب حروف المعجم، غير أن لهذا الترتيب الوارد في الأصل سلفًا قديمًا في المعجمات، فقد آثر الفيروزآبادي في معجمه القاموس المحيط أن يفصل بالهاء بين الواو والياء. وورد حرف الواو في ب بعد حرف الهاء.
[2] في ب: «مشددُ».
[3] في ب: «موحدُ».
[4] في ب: «وداقة».
[5] في ب: «جماعة».
[6] في ب: «وقسه في الوزن على مروان».
[7] في ب: «بررة».
[8] في ب: «وساجي».
[9] هذا البيت ليس في الأصل، وهو زيادة من ب.