حَرْفُ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ
400- بِالْبَاءِ وُحِّدَتْ وَدَالٍ أُهْمِلَا عَابِدٌ احْفَظْ إِنْ تَخَفْ أَنْ يُشْكِلَا
401- بِعَائِذِ اللهِ(1) فَذَا لِتَعْلَمَهْ بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتٍ(2) وَذَالٍ مُعْجَمَهْ
402- وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الثَّانِي(3) لَهُ وَاضْبُطْ أَبَا أَيُّوبَ(4) أَيْضًا مِثْلَهُ
403- والعابدي إن أتى بالنسب لنجلي السائب والمسيب(5)
404- فذاك بالتوحيد والإهمال ومن سواهما من الرجال
405- فياؤه تحتية والذال معجمة وانفتح الإشكال
406- وَعَابِسٌ بِالْبَاءِ فِي الرِّجَالِ مُفْرَدَةً وَالسِّيْنُ بِالْإِهْمَالِ
407- وَعَارِمٌ بِالرَّاءِ ثُمَّ الْعَيْنُ فِي عُبَادَةَ اضْمُمْهُ وَلِلْبَا(6) خَفِّفِ
408- لَكِنْ عَبَادَةُ وَذَاكَ الْوَاسِطِي أَبُو مُحَمَّدٍ فَبِالْفَتْحِ اضْبُطِ
409- وَافْتَحْ مَعَ التَّشْدِيْدِ فِيْ عَبَّادِ وَاضْمُمْ مَعَ التَّخْفِيْفِ فِيْ عُبَادِ
410- وَالِدِ قَيْسٍ وَحْدَهُ وَالْبَاءُ فِي عَبَّاسٍ افْرِدْهُ فَبَعْدَ(7) الْأَلِفِ
411- السِّيْنُ أُهْمِلَتْ وَبِالتَّحْتِيَّةِ وَالشِّيْنُ بِالْإِعْجَامِ فِيْ جَمَاعَةِ
412- أَوَّلُهُمْ فَتَى أَبِيْ رَبِيْعَةِ مِنْ صَحْبِ ذِيْ الْمَرَاتِبِ الرَّفِيْعَةِ
413- وَحَسَنٌ هُوَ(8) ابْنُ عَيَّاشٍ رَوَى فِيْ مُسْلِمٍ أَخُو أَبِيْ بَكْرٍ هُوَ
414- ثُمَّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ يَلِيْ عَيَّاشٌ الْحِمْصِيُّ(9) أَيْ أَبُو عَلِيْ
415- كَذَاكَ عَيَّاشٌ فَتَى عَبَّاسِ الحِمْيَرِيْ فَأْمَنْ مِنِ الْتِبَاسِ
416- وَابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ايْ أَبَانُ كَذَاكَ إِسْمَاعِيلُ وَالنُّعْمَانُ
417- ثُمَّ ابْنُ عَمْرِو العَامِرِيْ الإِمَامُ وَابْنُ الوَلِيْدِ وَهُوَ الرَّقَامُ
418- لَكِنْ مَعَ الْإِهْمَالِ وَالتَّوْحِيْدِ(10) عَبَاسٌ النَّرْسِيْ فَتَى الْوَلِيدِ
419- ذَكَرَهُ الْجُعْفِيُّ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنٍ: عَلَامَةِ النُّبُوَّةِ
420- وَبَابِ بَعْثِ الأَشْعَرِيْ لِلْيَمَنِ مَعَ مُعَاذٍ وَكِتَابِ الفِتَنِ
421- وَالْبَاءُ بِالتَّوْحِيْدِ فِي اسْمِ عَبْثَرِ وَالثَّا مُثَلَّثٌ بِوَزْنِ جَعْفَرِ
422- بِوَزْنِهِ(11) أَبُو سَوَاءٍ عَنْبَرُ بِالنُّونِ فَالْبَا(12) وُحِّدَتْ قَدْ يُذْكَرُ
423- مَا فِيْهِمَا غُنْثَرُ قَطْ بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةً مَضْمُوْمَةً فَالنُّونِ /
424- سَاكِنَةً وَبَعْدَهَا الثَّاءُ الَّتِي قَدْ ثُلِّثَتْ وَقُيِّدَتْ بِفَتْحَةِ
425- نَعَمْ بِهَا سَبَّ ابْنَهُ الصِّدِّيْقُ فِي قِصَّةِ أَضْيَافِهِمُ فَاعْلَمْ تفي
426- وَقُلْ بِبَاءٍ وُحِّدَتْ عَبْدَانُ لَكِنْ بِيَا تَحْتِيَّةٍ عَيْدَانُ
427- أَبُو رَبِيْعَةَ وَلَكِنْ قَيَّدَهْ بَعْضُهُمُ بِالْكَسْـرِ وَالْمُوَحَّدَه
428- وَبَعْضُهُمْ بِكَسْـرِهَا كَالْمُهْمَلَه وَالدَّالُ مَعْ كَسْـرِهِمَا(13) مُثَقَّلَه
429- وعَبْدَةٌ لَيْسَ بِتَحْرِيْكِ الْبَا سِوَى أَبِي بَجَالَةٍ لَن يَغبَىْ
430- وَمِثْلُهُ عَامِرٌ بْنُ عَبَدَه وَقِيْلَ كَالْغَيْرِ بِجَزْمِ الْمُفْرَدَه
431- وَالْبَا مُوَحَّدٌ مِنَ اسْمِ عَبْسِ وَالسِّيْنُ مُهْمَلٌ بِوَزْنِ حَبْسِ
432- وَوَحِّدِ الْبَاءَ مِنَ اسْمِ عَبْلَةِ وَالْعَيْنُ مُهْمَلٌ(14) بِوَزْنِ نَمْلَةِ(15)
433- عُبَيْدَةٌ حَيْثُ أَتَى مُصَغَّرُ سِوَى ابْنِ عَمْرٍو وَهُوَ(16) الْمُكَبَّرُ
434- وَابْنِ حُمَيْدٍ وَابْنِ سُفْيَانَ تَلَا وَالِدَ عَامر(17) كعب(18) الخجلا
435- وَمُهْمَلٌ مُصَغَّرٌ عُبَيْسُ مُوَحَّدَ الْبَا وَزْنُهُ عُمَيْسُ
436- وَاضْبُطْ بِتَا فَوْقِيَّةٍ فِي عُتْبَةِ بِالْبَاءِ وُحِّدَتْ بِوَزْنِ عُقْبَةِ
437- لَكْنْ أَبُو غَنِيَّةٍ بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةً مَفْتُوحَةً فَالنُّونِ(19)
438- مَكْسُوْرَةً مُشَدَّدُ التَّحْتِيَّةِ أَبُو حُمَيْدِ بْنُ أَبِيْ غَنِيَّةِ
439- وَجَدُّ عَبْدِ الْمَلِكِ اعْلَمْ يحيى ثُمَّ ابْنُهُ وَهْوَ الْمُسَمَّى يَحْيَى
440- وَالعُتَقِيَّ اضْمُمْ بِلَا خِلَافِ مَعْ فَتْحِ فَوْقِيَّتِهِ فَقَافِ
441- وَهُوَ بِثَاءٍ ثُلِّثَتْ عَثَّامُ أَبُو عَلِيٍّ شِبْهُهُ غنَّامُ
442- وَالِدُ طَلْقٍ مُعْجَمُ الْغَيْنِ هُوَ بِالْنون(20) عَنْ هَذَا الْبُخَارِيُّ رَوَى
443- وَالعَرِقَةُ العَيْنُ منهَا تُنْصَبُ وَالرَّاءُ بِالْكَسْـرِ وَهَذَا لَقَبُ
444- لِأُمِّ(21) حِبَّان(22) هُوْ العِلْجُ(23) الشَّقِيْ رَامِيْ التَّقِيْ سَعْدٍ بِيَوْمِ(24) الْخَنْدَقِ
445- وَالزَّايُ فِيْ عَزْرَةَ بِالسُّكُونِ وَبَعْدَها الرَّا فُتِحَتْ كَالْعَيْنِ
446- عَزِيْزٌ الزَّايُ بِهِ مُكَرَّرُ يُشْبِهُهُ غُرَيْرٌ الْمُصَغَّرُ
447- مُكَرَّرُ الرَّا مُعْجَمُ الْغَيْنِ أَبُو مُحَمَّدٍ لِزَهْرَةٍ ذَا يُنْسَبُ
448- وَالْعَيْنَ فِي اسْمِ العُصْفُريِّ فَاضْمُمُ(25) كَفَائِهِ وَالصَّادَ أَهْمِلْ وَاجْزِمِ /
449- وَالعَقَدِيُّ العَيْنَ وَالْقَافَ انْصِبِ وَالدَّالَ أَهْمِلْ قَبْلَ يَاءِ النَّسَبِ
450- عَقِيْلًا(26) افْتَحْهُ سِوَى ابْنِ خَالِدِ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيْ وَقُلْ فِيْ وَالِدِ
451- يَحْيَى كَذَا ثُمَّ بَنْي عُقَيْلِ فَهُوَ لَا بِالضَّمِّ كَالْعُقَيْلِي(27)
452- عُكَّاشَةً ضُمَّ وَكَافًا ثَقِّلِ أَوْ خَفِّفَنْ(28) وَشِيْنَهُ لَا تُهْمِلِ
453- وَالْبَاءُ بِالتَّوْحِيْدِ فْي عِلْبَاءِ وَقِسْهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى إِيْمَاءِ
454- والعَلَقيُّ افْتَحْ بِلَا خِلَافِ لِلْعَيْنِ(29) ثُمَّ اللَّامِ ثُمَّ القَافِ
455- وَضُمَّ ثُمَّ افْتَحْ مَعَ التَّحْتِيَّةِ فِيْ أُمِّ إِسْمَاعِيْلَ أَيْ عُلَيَّةِ
456- بِالْفَتْحِ وَالْكَسْـرِ أَتَى عَلِيُّ إِلَّا أَبَا مُوسَى فَذَا عُلَيُّ
457- مُصَغَّرًا إِذْ لَامُهُ بِالْفَتْحِ وَالْعَيْنُ بِالضَّمِّ عَلَى الأَصَحِّ
458- عَمِيْرَةٌ حَيْثُ أَتَى مُكَبَّرُ لَكِنْ عُمَيْرٌ حَيْثُ جَا مُصَغَّرُ
459- وَالعَيْنُ بِالْإِهْمَالِ فِي الْعَمِّيِّ بِالْفَتْحِ قَدْ يُشْكِلُ بِالْقُمِّيِّ(30)
460- يَعْقُوبَ بِالْقَافِ بِضَمٍّ قُيِّدَا(31) وَالْمِيْمُ كَالْأَوَّلِ مِنْهُ(32) شُدِّدَا(33)
461- وَحَيْثُمَا الْعَوْفِيُّ تَلْقَى(34) فَهُوَ(35) بِالْفَتْحِ ثُمَّ الْجَزْمِ ثُمَّ الْفَا سِوَى
462- مُحَمَّدٍ اِبْنِ(36) سِنَانِ العَوَقِيْ إِذْ وَاوُهُ مَفْتُوْحَةٌ فَصَدِّقِ
463- وَبَعْدَهَا الْقَافُ وَثَانِيْهِ أَبُو بَصْـرَةَ لِلْعَوْقَةِ(37) أَيْضًا يُنْسَبُ
464- وَالْعَنَزِيُّ كُلُّهُ بِالنُّونِ مَفْتُوحَةً وَلَيْسَ بِالسُّكُونِ
465- سِوَى الصَّحَابِيْ عَامِرِ الطُّفَيْلِيْ(38) وَهْوَ فَتَى رَبِيْعَةٍ يَا سَائِلِيْ
466- وَالنُّونَ سَكِّنْ حَيْثُ جَاءَ العَنْقَزِي بِالْقَافِ وَالزَّايِ(39) بِوَزْنِ الْمَرْوَزِي
467- عَيْزَارُ بِالْفَتْحِ وَجَزْمِ الْيَاءِ تَحْتِيَّةً وَالزَّايُ قَبْلَ الرَّاءِ
468- عُيَيْنَةَ اضْمُمْ إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْسِـرَهْ جَازَ وتَحْتِيَّتُهُ مُكَرَّرَه
469- وَبَعْدَهَا النُّونُ وَفِي أَبِي الْفَتَى حَكَمٍ ابْدِلْ يَاءَهُ الأُوْلَى بِتَا
470- فَوْقِيَّةٍ وَالنُّونَ أَيْضًا أَبْدِلِ بِالْبَاءِ وُحِّدَتْ لِدَفْعِ(40) الْمُشْكِلِ
[1] في ب: «لله».
[2] «من تحت»: ساقط من ب.
[3] في ب: «والثاني».
[4] في ب: «يعقوب».
[5] هذا البيت وتالياه زيادة من ب.
[6] في ب: «وللرا».
[7] في ب: «وبعد».
[8] في ب: «وهو».
[9] في ب: «الحميص».
[10] في ب: «لكن بالِاهمال مع التوحيد».
[11] في ب: «نون به».
[12] في ب: «والبا».
[13] في ب: «كسرها».
[14] في ب: «مهملة».
[15] ورد هذا البيت في ب متأخرًا ستة أبيات عن موضعه هذا، أي بعد قوله: «ووحد الباء من اسم عبلة... البيت».
[16] في ب: «فهو».
[17] في ب: «عمرو».
[18] في ب: «كفيت».
[19] في ب: «والنون».
[20] في الأصل «بالغين»، والتصحيح من ب.
[21] في الأصل «لأمه»، والتصحيح من ب.
[22] في ب: «حباب».
[23] في ب: «العلجي».
[24] في ب: «يوم».
[25] في ب: «والعصفري عينه فاضمم».
[26] في ب: «عقيل».
[27] في ب: «كالعقيل».
[28] في الأصل: «خففًا»، والمثبت من ب.
[29] في ب: «بالعين».
[30] في ب: «بالغمي».
[31] في ب: «قيد».
[32] في ب: «فيه».
[33] في ب: «شدد».
[34] في ب: «يلقى».
[35] في ب: «فهوا».
[36] في ب: «فتى».
[37] في ب: «عوقة».
[38] في ب: «الفاضل».
[39] في ب: «بالزاي والقاف».
[40] في ب: «تزح».
