المطلب السامي في ضبط ما يشكل في الصحيحين من الأسامي¬

حرف الشين

حَرْفُ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ
352- وَالذَّالُ بِالْإِعْجَامِ فِيْ شَاذَانِ                     وَالأَلِفَانِ فِيْهِ بِالْإِسْكَانِ
353- شَبَابَةُ افْتَحْ شِيْنَهُ وَخَفِّفِ                     مُفْرَدَةً أُوْلَى وَبَعْدَ الأَلِفِ
354- أُخْرَى وَشَبُّويَةُ بِالْفَتْحِ مَعَا                     تَشْدِيْدِ بَاءٍ وُحِّدَتْ(1) إِنْ وَقَعَا
355- وَقَدْ أَتَى فِيْ مُسْلِمٍ شِبَاكُ                     مُوَحَّدَ الْبَا وَزْنُهُ سِمَاكُ
356- شُبْرُمَةً اُضُمم أَوِ افْتَحْ(2)، وَاجْزِم                     مُفْرَدَةً مِنْهُ وَرَاءً اضْمُمِ(3)
357- وَالشِّيْنَ فِي شُبَيْلٍ اضْمُمْ وَانْصِبِ                     مُوَحِّدًا لبَاءِ هَذَا تُصِبِ /
358- شُتَيْرًا اضْمُمْهُ وَلِلْفَوْقِيَّه(4)                     فَافْتَحْ وَسَكِّنْ بَعْدَهَا(5) التَّحْتِيَّه
359- وَالشِّيْنُ بِالْكَسـْرَةِ فِيْ شِخِّيْرِ                     مُعْجَمَ خَاءٍ مُثْقَلٍ مَكْسُورِ
360- بِالْحَا شُرَيْحٌ أُهْمِلَتْ وَالشِّيْنِ                     مُعْجَمَةً وَلَمْ يَكُنْ بِالسِّيْنِ
361- مَهْمَلَةً وَالْجِيْمِ إِلَّا أَحْمَدُ                     ابْنُ أَبِيْ سُرَيْجٍ الْمُسَدَّدُ
362- ثُمَّ ابْنُ نُعْمَانَ كَذَا ابْنُ يُونُسَا                     مَا غَيْرُهُم يُخَافُ أَنْ يَلْتَبِسَا
363- وَالشِّيْنُ فِيْ الشَّعْبِيِّ بِالْفَتْحِ وَفِي                     اِسْمِ الشُّعَيْثِيِّ بِضَمٍّ فَاعْرِفِ
364- آخِرُهُ ذَاتُ ثَلَاثٍ صُغِّرَا                     ثُمَّ الشَّعِيْرِيُّ بِفَتْحٍ كُبِّرَا
365- شُعَيْبٌ الْبَا وُحِّدَتْ كَاسْمِ النَّبِيْ                     لَكِنَّها ذَاتُ ثَلَاثٍ فِي أَبِيْ
366- حَمَّادٍ اعْلَمْ جَدِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ                     اسْمٌ فَقَطْ فلَا(6) تَقُلْ هُمَا اسْمَانِ
367- وشَكَلٌ بِفَتْحَتَيْنِ فَاعْلَمِ                     وَهْوَ أبْو شُتَيْرٍ الْمُقَدَّمِ
368- وَقَدْ أَتَى مُصَغَّرًا شُمَيْلُ                     وَوَزْنُهُ وَقَدَ مَضَى شُبَيْلُ
369- بِالنُّونِ وَالظَّا أُعْجِمَتْ شِنْظِيْرُ                     ووَزْنُهُ(7) وَقَدْ مَضَى شِخِّيْرُ
370- والشَّنَئِيَّ افتحْ لشينه معا                     النون واكسر همزهُ إن وقعا(8)
371- في نسب لابن أبي زهير                     سفيان ثم مَنْ سوى المذكور
372- جماعة بالسين أهملت فبا                     قد وُحِّدت نسبتُهم إلى سَبَا
373- شُمَاسَةٌ ضُمَّ(9) أَوِ افْتَحْ أَوَّلَهْ                     وَالْمِيْمَ خَفِّفْ ثُمَّ سِيْنٌ مُهْمَلَه
374- وَالشٍّيْنُ مَكْسُورٌ مِنَ اسْم شِمْرِ                     وَالْمِيْمُ بِالْجَزْمِ بِوَزْنِ شِبْرِ
375- شوال أي والد سالم روى                     في مسلم مشدد الواو هو
376- وَوَحِّدِ الْبَاءَ مِنَ الشَّيْبَانِيْ                     سِوَى ابْنِ مُوْسَى الْفَضْلِ فالسِّيْنَانِيْ(10)
377- هُوَ بِكَسْـرِ السِّيْنِ وَهْيَ مُهْمَلَه(11)                     وَالنُّونِ قَبْلَ أَلْفٍ لَا ثَانِ لَهْ


[1] في ب: «وجدت».
[2] في ب: «اضممه وافتح».
[3] جاء الشطر الثاني في ب برسم: «مفردة وراؤه صاح اجزم».
[4] في ب: «والفوقية».
[5] في ب: «بعده».
[6] في ب: «لا».
[7] سقطت الزاي من هذا اللفظ في ب.
[8] ليس هذا البيت واللذان بعده في الأصل، وثلاثتهن زيادة من ب.
[9] في الأصل: «اضمم». وهو غير مناسب للوزن العروضي والتصحيح من ب.
[10] في ب: «والسناني».
[11] في ب: «المهملة».