-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
باب الكفالة في القرض
-
كتاب الوكالة
-
ما جاء في الحرث
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
باب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
♫(1)
وصلَّى الله على سيدنا محمَّد وآله أجمعين(2)
الحمدُ لله الذي شَرَحَ صُدُورنا لشرحِ مسنوناتِهِ، ووفَّقَ جوارحَنا للاشتغالِ بطاعتِهِ(3)، وَأَشهَدُ أن لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريك له، عَدَدَ معلوماتِهِ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه المؤيَّد بمعجزاته صلعم(4) وعلى إخوانه من النبيِّين وآل كلٍّ وسائر الصالحين وتابعيهم بإحسانٍ إلى يَومِ الدِّين(5).
وبعدُ:
فقد سَنَحَ لي أَنْ أضع(6) عَلَى «صحيحِ الإمامِ الحافظِ العالمِ العلامةِ مُحمد بنِ إسماعيل بن إبراهيم(7) البخاري»، طيَّبَ الله ثراه، وجَعَلَ الجنَّةَ مأواه(8) شرحًا يحلُّ صِعَابَهُ ويكشفُ عن وَجْهِ معانيه نِقَابَهُ(9)، ويبرزُ عن مبانيه إعرابَهُ، ويغني عن غيرِهِ طلابَهُ، ضامًّا إليه من الفوائد المستجادات(10)، والقواعدِ المحرَّراتِ ما تَقَرُّ به أعينُ أُولي الرَّغباتِ، راجيًا بذلك جزيلَ الأجرِ والثوابِ من فَيضِ مولانا الأكرمِ الوهَّابِ، وسميتُه: بـ «تحفة(11) البارِي بِشَرحِ صَحيح البُخاري».
واللهَ أسأل أن يجعله خالصًا لوجههِ الكريمِ، ووسيلةً للفوزِ بجنَّاتِ النعيم.
[1] زاد في (ط) و(د): ((بسم الله الرحمن الرحيم قال سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ مشايخ الإسلام، ملك العلماء الأعلام سِيبَويه زمانه، فريد عصره وأوانه، زين الدين لسان المتكلمين حُجَّة المناظرين محيي سُنَّةِ سَيِّدِ المرسلين، أبو يحيى زكريا الأنصاريِّ الشَّافعيِّ، تغمده الله برحمته، ونفعنا والمسلمين ببركته))، وفي (د): ((أبو يحيى زكريا الأنصاريِّ الشَّافعيِّ فسح الله تعالى في مدته)).
[2] قوله: ((وصلى الله على سيدنا محمَّد وآله أجمعين)) ليس في (ع) و(ط) و(المطبوع) و(د).
[3] في (ط) و(المطبوع): ((بطاعاته)).
[4] زاد في الأصل: ((عليه))، والمثبت من (ع) و(ط) و(المطبوع).
[5] قوله: ((وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين)) ليس في (ط).
[6] في (د): ((أصنع)).
[7] قوله: ((بن إبراهيم)) ليس في (ط)، في (د): ((بن إبراهيم بن إسماعيل)).
[8] في (المطبوع): ((مثواه)).
[9] قوله: ((نقابه)) ليس في (د).
[10] في (د): ((استجارات)).
[11] في (و): ((منحة)).