أحاديث أحكام صحيح البخاري

باب اللقطة

26 - باب اللقطة
685 - عن أُبِّي بن كعب ⁽¹⁾ قال: وجدتُ صرَّة مائة دينار، فأتيت النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: «عرِّفها حولاً»، فعرَّفتها حولاً ⁽²⁾ ولم ⁽³⁾ أجد من يعرفها، ثم أتيته فقال: «عرفها حولاً»، فعرفتها ولم ⁽⁴⁾ أجد، ثم أتيته ثلاثاً، فقال ⁽⁵⁾: «احفظ وعاءها وعددها ووكاءها، فإن جاء صاحبها، وإلا فاستمتع بها»، فاستمتعت بها، قال سويد: فلقيته بعد ⁽⁶⁾ بمكة فقال: لا أدري ثلاثة أحوال، أو حولاً ⁽⁷⁾ واحداً [خ¦2426] .
686 - وعن زيد بن خالد الجهني قال: جاء رجل إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فسأله ⁽⁸⁾ عن لقطة الذهب والورق ⁽⁹⁾، فقال: «اعرف عفاصها ووكاءها ⁽¹⁰⁾، ثمَّ عرِّفها سنة، فإن لم تعرف فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوماً من الدهر فأدها إليه ⁽¹¹⁾»، وسأله عن ضالة الإبل فقال: «مالك ولها دعها فإن معها حذاءها وسقاءها، ترد الماء وتأكل الشَّجر حتَّى يجدها ربها»، وسأله عن الشاة فقال: «خذها وإنَّما هي لك أو لأخيك أو للذئب، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها»، قال: فضالة الغنم؟ قال: «هي لك أو لأخيك أو للذئب» [خ¦2428] [م: 1722] ، [وفي رواية] ⁽¹²⁾قال: فضالة الإبل؟ فتمعَّر وجه النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: «مالك ولها، معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر، حتَّى يلقاها ربها ⁽¹³⁾» [خ¦2427] .
687 - وعن أنس قال: مرَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بتمرة في الطَّريق فقال: «لولا أني أخاف أن تكون من الصَّدقة لأكلتها» [خ¦2431] .
688 - وعن ابن عبَّاس في حديث تحريم ⁽¹⁴⁾ الحرم قال: «فلا ⁽¹⁵⁾ يُلتقط لقطتها ⁽¹⁶⁾ إلا من عرَّفها» [خ¦1587] .
وفي رواية: «ولا يحل لقطها ⁽¹⁷⁾ إلا لمنشد» [خ¦2433] .
/

[1]في (ب): «أبي كعب» وهو تصحيف .
[2] «حولاً»: سقط من (ب).
[3] في (ب): «فلم».
[4] في (ب): «فلم».
[5] في (ب): «قال».
[6] «بعد»: سقط من (ب).
[7] «أو حولاً»: سقط من (ب).
[8] في (ب): «فاسأله».
[9] في (ب): «فسأله عن اللقطة» .
[10] كتبت في (ب): «ووكل ها» وهو تصحيف.
[11] «فإن لم تعرف فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوماً من الدهر فأدها إليه»: ورد مكانها في (ب): «فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك».
[12] قوله: «وسأله عن ضالة الإبل فقال: مالك ولها دعها فإن معها حذاءها وسقاءها، ترد الماء وتأكل الشَّجر حتَّى يجدها ربها، وسأله عن الشاة فقال: خذها وإنَّما هي لك أو لأخيك أو للذئب، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها، قال: فضالة الغنم؟ قال: هي لك أو لأخيك أو للذئب، وفي رواية» سقط من (ب).
[13] ربها : كتب على الهامش: أي صاحبها . ووضع فوقها إشارة.
[14] في (ب): «تحرير».
[15] في (ب): «ولا».
[16] في (ب): «لقطتهُ».
[17] في (ب): «لقطتها».

التصنيف الرئيسي : المنتخبات
اسم الكتاب : أحاديث أحكام صحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : الربيعي عبد الرحمن بن أبي بكر البدوي الشافعي
تاريخ الوفاة : 745
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : _
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : مقابلة وضبط: الدكتور محمد عيد المنصور
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
اعتمد المؤلف في جمع أحاديث كتابه هذا على كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي، ولذلك نجد كثيرا من ألفاظ الأحاديث التي ساقها لا تتفق مع ألفاظ صحيح البخاري.
بالإضافة إلى قوله: وفي رواية أخرى للحديث، وتكون الرواية في صحيح مسلم، كما انه يأتي بروايات للحديث على أنها في البخاري وتكون هي في مسلم.
يلاحظ ضعف المؤلف رحمه الله في العربية وكثير من الضبط، ورسم الكلمات في المخطوط ليس على الصواب.
أضاف المؤلف الكثير من الأحاديث في هوامش النسخة، وبعضها مكرر في صلب الكتاب، دون أن يتنبه لذلك، وأشرنا إلى كثير من ذلك في التعليق.
لم أقف على ترجمة وافية للمصنف رحمه الله، ولم أقف على مؤلفات أخرى.
ذكر المؤلف أنه كتب هذا الكتاب بإشارة من «الأمير الكبير، العالم العامل، الزَّاهد العابد، الغازي المجاهد المُثَاغر، عَلَمُ الدُّنيا والدِّين، سيد أمراء المسلمين قدوة العلماء، علم الحفَّاظ، مؤيِّد السُّنَّة الدَّواداريُّ». وهو الأمير الكبير، علم الدين سنجر بن عبد الله التركي الصالحي، من نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم، وله مشاركة جيدة في الفقه والحديث وفيه ديانة وكرم، سمع الكثير من الزكي المنذري والرشيد العطار وطبقتهما، وله معجم كبير وأوقاف بدمشق والقدس، تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به في رجب عن بضع وسبعين سنة رحمه الله، مات سنة 699هـ. انظر: «العبر» (3/399)، و«معجم الشيوخ الكبير» للذهبي (1/273)، و«ذيل التقييد» (2/12).
.
حول المؤلف :
لم نجد للمصنف ترجمة في كتب التراجم، وكل ما نعرفه عنه هو من خلال كتابه الذي بين أيدينا، فهو عبد الرَّحمن بن أبي بكر ابن العبد الفقير إلى الله تعالى هو ابن أبي بكر هو بن يوسف بن علي بن علي بن ثابت بن ثابت بن بكر البدوي الربيعي الشَّافعي عفا الله عنه من أهل القرن الثامن
وساق المصنف سنده إلى الإمام البخاري من عدة طرق _نتعرف من خلالها على شيوخه_، منها ما هو قراءة وسماع في كل طبقات الإسناد، ومنها ما تدخله الإجازة في بعض طبقاته، وفيما يلي مشجرة إسناده:
الربيعي الشافعي: شيوخه: 1 - معين الدين أبو العباس. 2 - زين الدين أبو طاهر. 3 - نظام الدين أبو عمر. 4 - أبو الحسن القسطلاني. 5 - تقي الدين الشافعي. 6 - غير واحد إجازة.
شيوخ شيوخه: 1 - معين الدين وزين الدين أخذا عن هبة الله البوصيري.
2 - نظام الدين أبو عمر أخذ عن الأرتاحي.
3 - وأبو الحسن القسطلاني أخذ عن أبي محمد الشريف.
4 - تقي الدين الشافعي أخذ عن كريمة بنت عبد الوهاب الدمشقية.
5 – وغير واحد إجازة عن الزبيدي.
شيوخ شيوخ شيوخه: 1 - هبة الله البوصيري والأرتاحي أخذا عن محمد بن بركات السعيدي وأبي الحسن الفراء، وهما أخذا عن كريمة المروزية بسندها المعروف.
2 - أبو محمد الشريف وكريمة بنت عبد الوهاب الدمشقية والزبيدي أخذوا عن أبي الوقت عبد الأول السجزي بسنده المعروف.
عملنا :
قابلنا النص على مخطوطتي الكتاب، مع شكل المشكل، ورقمنا الكتب، وعزونا الحديث إلى أنسب مكان له في صحيح البخاري.
النسخ الخطية المعتمدة: اعتمدنا في عملنا على نسختين، الأولى نسخة الحرم المكين الشريف 815 حديث، وهي الأصل المعتمد في الكتاب إذ هي بخط المصنف، تاريخ نسخها (745)، والثانية نسخة المكتبة الظاهرية (5278) تاريخها حسب آخر المجموع الذي ضمها (1151هـ)، وهي المرموز لها بالرمز: (ب)، وهذه النسخة الثانية فهرست خطأً بمختصر البخاري.