-
المقدمة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف وليلة القدر
-
كتاب الحج
-
كتاب البيوع
-
باب الربا
-
باب بيع الأصول والمصراة
-
باب السلم والقرض
-
باب القرض
-
باب الرهن
-
باب التفليس والحجر
-
باب الصلح والحوالة والضمان
-
باب الشركة
-
باب الوكالة
-
باب الوديعة
-
باب العارية
-
باب الغصب
-
باب الشفعة
-
باب القراض
-
العبد المأذون
-
باب المساقاة والمزارعة
-
باب الإجارة
-
باب الجعالة
-
باب إحياء الموات وتملك المباحات
-
باب الإقطاع والحمى
-
باب الوقف [1] والهبات والهدايا
-
باب اللقطة
-
باب اللقيط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق والخلع
-
كتاب القصاص
-
كتاب الديات
-
كتاب الحدود
-
كتاب السير
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأضاحي والهدي
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب القضاء
-
كتاب الشهادات والدعاوي
-
كتاب العتق والتدبير
-
باب الأدعية والأذكار
23 - كتاب الشَّهادات والدَّعاوي
1057 - عن أنس قال: مُرَّ على النَّبيِّ (1) صلَّى الله عليه وسلَّم بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال: «وجبت»، ثم مُرَّ بأخرى فأثنوا عليها شراً، فقال: «وجبت»، فقيل: يا رسول الله قلتَ لهذا وجبت ولهذا وجبت، قال: «شهادة القومِ، المؤمنونُ شهداءُ الله في الأرض» [خ¦2642] .
1058 - وعن عمر رضي الله عنه
/
عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة»، قلنا: وثلاثة؟ قال: «وثلاثة»، قلنا: واثنان؟ قال: «واثنان»، ثم لم نسأله عن الواحد [خ¦1368] .
1059 - وعنه (2) قال: «إنَّ أناساً (3) كانوا يؤخذون بالوحي على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنَّ الوحي قد انقطع، وإنَّما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيراً أمنَّاه وقرَّبناه، وليس إلينا من سريرته شيءٌ، والله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال: إنَّ سريرته حسنة» [خ¦2641] .
1060 - عن عبد الله بن مسعود: أن النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «خير النَّاس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم (4)، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته» [خ¦2652] .
1061 - وعن عمران بن حُصين عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إن بعدكم أقواماً يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا (5) يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السِّمَن» [خ¦3650] .
1062 - وعن أبي سعيد عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟» قلت: بلى، قال: «فذاك (6) من نقصان عقلها» [خ¦2658] .
1063 - وعن عائشة في حديث الإفك قالت: فدعا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بريرة فقال: «يا بريرة هل رأيت فيها شيئاً يَريبك» فقالت (7): لا والذي بعثك بالحق إنْ رأيت منها أمراً أغمضه عليها، أكثر من أنها جارية حديثة السِّنِّ، تنام عن العجين، فتأتي الدَّاجن فتأكله، قالت: وكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال: «يا زينب ما علمت ما رأيت»، فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري (8)، والله ما علمت عليها إلا خيراً، قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها (9) الله بالورع. [خ¦2661]
/
1064 - وعن ابن عبَّاس: أن النَّبيَّ (10) صلَّى الله عليه وسلَّم قضى باليمين (11) (12) على المدعى عليه [خ¦2668] .
1065 - وعن الأشعث بن قيس قال: كان بيني وبين رجل (13) أرض فجحدني، فقدمته إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «ألك بينة؟» قال: قلت: لا، قال: فقال لليهودي: «احلف» [خ¦2666] الحديث.
1066 - وعن أبي هريرة: أن النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عرض على قوم اليمين (14) فأسرعوا، فأمر أن يُسهَم بينهم في اليمين أيُّهم يحلف [خ¦2674] .
[1]في (ب): «مر النبي».
[2] في (ب): «وعن عمر رضي الله عنه».
[3] في (ب): «الناس».
[4] «ثم الذين يلونهم»: سقط من (ب).
[5] في (ب): «و» وسقطت «لا». .
[6] في (ب): «فذلك».
[7] في (ب): «قالت».
[8] في الأصل: «يصم سمعي وبصري» والمثبت من (ب) و«الصحيح».
[9] كتبت في (ب): «فعصما».
[10] في (ب): «رسول الله».
[11] كتبت في (ب): «اليمن».
[12] زاد في الحاشية هنا «والشاهد».
[13] «رجل»: سقطت من (ب).
[14] كتبت في (ب): «اليمن».