إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

باب الصلاة في البيعة
  
              

          ░54▒ (بابُ) حكم (الصَّلَاةِ فِي البِيعَةِ) بكسر الباء(1) المُوحَّدة، معبد النَّصارى، كالكنائس والصَّلوات لليهود، والصَّوامع للرُّهبان، والمساجد للمسلمين، و(2)الكنائس أيضًا للنَّصارى كالبِيعة، كما قاله الجوهريُّ، وبه تحصل المطابقة بين التَّرجمة وذكر الكنائس الآتي _إن شاء الله تعالى_ في قوله: (وَقَالَ عُمَرُ) بن الخطَّاب ( ☺ ) ممَّا وصله عبد الرَّزَّاق من طريق أسلمَ مولى عمر قال: لمَّا قدم عمر الشَّام صنع له رجلٌ من النَّصارى طعامًا، وكان من عظمائهم، وقال: أحبُّ أن تجيبني(3) وتكرمني، فقال له عمر: (إِنَّا لَا نَدْخُلُ كَنَائِسَكُمْ)‼ بكاف الخطاب، وللأَصيليِّ: ”كنائسهم“ بضمير الجمع الغائب (مِنْ أَجْلِ التَّمَاثِيلِ الَّتِي فِيهَا الصُّوَرَ) جملةٌ اسميَّةٌ لأنَّ الصُّور مبتدأٌ مرفوعٌ، خبرُه: «فيها» أي: في الكنائس، والجملة صلة الموصول وقعت صفةً للكنائس، لا للتَّماثيل لفساد المعنى؛ لأنَّ التَّماثيل هي الصُّور، كذا قاله العينيُّ(4)، وهذه رواية أبي ذَرٍّ كما في الفرع، ووجَّهه في «المصابيح» بأن يكون خبر مبتدأٍ محذوفٍ، والصِّلة جملةٌ فعليَّةٌ، أي: الَّتي استقرَّت فيها، ووجَّهه الحافظ ابن حجرٍ بقوله: أي أنَّ التَّماثيل مُصوَّرةٌ، قال: والضَّمير على هذا للتَّماثيل، وتعقَّبه العينيُّ فقال: هذا توجيه مَن لا(5) يعرف من العربيَّة شيئًا، وفي بعض الأصول: ”الصُّور“ بالجرِّ على البدل من التَّماثيل، أو عطف بيانٍ، ويكون الموصول مع صلته صفةً للتَّماثيل، وصرَّح ابن مالكٍ بجوازه عطفًا بواوٍ محذوفةٍ، وللأَصيليِّ: ”والصُّورَ“ بواو العطف على التَّماثيل، والمعنى: ومن أجل(6) الصُّور الَّتي فيها، وفي روايةٍ صُحِّح عليها في الفرع وأصله(7): ”الصُّورَ“ بالنَّصب على إضمار «أعني»، والتَّماثيل: جمع تمثالٍ، بمُثنَّاةٍ فوقيَّةٍ فمُثلَّثةٍ، وبينه وبين الصُّورة(8) عمومٌ وخصوصٌ مُطلَقٌ، فالصُّورة أعمُّ من التِّمثال(9).
           (وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ) ☻ ممَّا وصله البغويُّ في «الجعديَّات» (يُصَلِّي فِي البِيعَةِ إِلَّا بِيعَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ) فلا يصلِّي فيها، وكرهه الحسن البصريُّ، والمعنى فيه: أنَّها مأوى الشَّياطين.

[1] «الباء»: مثبتٌ من (ب) و(س).
[2] في (م): «أو».
[3] في (ب): «تجيئني».
[4] «كذا قاله العينيُّ»: ليس في (ص).
[5] في (ص): «لم».
[6] في (د): «ولأجل».
[7] «وأصله»: ليس في (س).
[8] في (د): «الصُّور».
[9] في (م): «التَّماثيل».