-
مقدمة المصنف
-
مسانيد العشرة
-
مسانيد المقدمين
-
مسانيد المكثرين
-
مسند عبد الله بن العباس
-
مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
مسند جابر بن عبد الله الأنصاري
-
المتفق عليه
- حديث: لما كذبني قريش قمت في الحجر
- حديث: فبينا أنا أمشي سمعت صوتاً من السماء
- حديث: عليكم بالأسود؛ فإنه أطيب
- حديث: إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم
- حديث: أن عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت
- حديث: قضى النبي بالعمرى لمن وهبت له
- حديث: كان النبي يفرغ على رأسه ثلاثاً
- حديث: أن رسول الله نهى عن لحوم الحمر
- حديث: لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك
- حديث: كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة
- حديث: كان النبي في سفر، فرأى رجلاً
- حديث: من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا
- حديث: أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك
- حديث: نهى النبي عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة
- حديث: أن رسول الله صلى على النجاشي
- حديث: من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها
- حديث: كنا نعزل على عهد رسول الله والقرآن
- حديث: كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق
- حديث: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة
- حديث: إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل
- حديث: أن رجلاً أعتق غلاماً له عن دبر
- حديث: نهى النبي عن الزبيب والتمر، والبسر والرطب
- حديث: أن النبي خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة
- حديث: كنت مع النبي في سفر، وكنت على
- حديث: لو استقبلت من أمري ما استدبرت
- حديث: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
- حديث: ما سئل رسول الله شيئاً قط
- حديث: إن لكل نبي حوارياً، وحواري الزبير
- حديث: هل لكم من أنماط
- حديث: كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها
- حديث: إني سمعت عمر يحلف على ذلك
- حديث: رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة
- حديث: تبكيه أو لا تبكيه، مازالت الملائكة
- حديث: أسم ابنك عبد الرحمن
- حديث: أتيت النبي في دين كان على أبي
- حديث: مرضت فأتاني النبي يعودني وأبو بكر
- حديث: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
- حديث: لما بنيت الكعبة ذهب النبي والعباس ينقلان
- حديث: قال رجل للنبي يوم أحد: أرأيت إن
- حديث: ما بال دعوى الجاهلية
- حديث: الحرب خدعة
- حديث: دخل رجل يوم الجمعة والنبي يخطب فقال
- حديث: أتى رسول الله عبد الله بن أبي
- حديث: بعثنا رسول الله ونحن ثلاث مئة راكب
- حديث: أنتم اليوم خير أهل الأرض
- حديث: أمسك بنصالها
- حديث: يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير
- حديث: يا معاذ؛ أفتان أنت اقرأ بكذا، واقرأ
- حديث: نزلت هذه الآية فينا: {إذ همت طآئفتان.}
- حديث: من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى
- حديث: أنهى رسول الله عن صيام يوم الجمعة
- حديث: إن كان في شيء من أدويتكم شفاء
- حديث: إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا
- حديث: بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت
- حديث: عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله
- حديث: أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء
- حديث: يا أهل الخندق؛ إن جابراً قد صنع
- حديث: مثلي ومثل الأنبياء كرجل بنى داراً فأكملها
- حديث: رأيت النبي يصلي في ثوب
- حديث: لقد شقيت إن لم أعدل
-
أفراد البخاري
-
أفراد مسلم
-
المتفق عليه
-
مسند أبي سعيد الخدري
-
مسند أنس بن مالك
-
مسند أبي هريرة
-
مسند عبد الله بن العباس
-
مسانيد المقلين
-
مسانيد النساء
-
خاتمة الجمع بين الصحيحين
-
من كلام الحافظ ضياء الدين
1543- العشرون: عن عطاء عن جابرٍ عن النَّبيِّ صلعم قال: «إذا استَجْنَحَ اللَّيلُ _أو كان جُنْحُ اللَّيل(1)_ فكفُّوا صبيانَكم، فإنَّ الشَّياطين تنتشرُ حينئذٍ، فإذا ذهب ساعةٌ من العشاء فخلُّوهم، وأغلِق بابك واذكرِ اسمَ الله، وأَطْفئ مصباحَك واذكرِ اسمَ الله، وأوكِ(2) سِقاءَك واذكرِ اسمَ الله، وخَمِّر(3) إناءك واذكرِ اسمَ الله، ولو(4) تَعرُِضُ عليه شيئاً». كذا في رواية يحيى بن جعفر عن الأنصاريِّ. [خ¦3280]
وفي رواية إسحاق عن رَوح نحوُه، وزاد: «فإنَّ الشَّيطان لا يفتحُ باباً مغلَقاً». /
وفيه قال _يعني ابنَ جُريجٍ_ : وأخبرني عَمرو بن دينارٍ أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِ الله نحو ما أخبر به عطاءٌ، ولم يذكرِ التَّسمية. [خ¦3304]
قال في رواية قتيبة عن حمَّاد: «وأطفِئوا المصابيحَ؛ فإنَّ الفُوَيسقة ربَّما جرَّت الفتيلةَ فأحرقتْ أهلَ البيت». [خ¦6295]
وفي رواية حسان بن أبي عبَّاد: «وخَمِّروا الطَّعام والشَّراب.
قال همَّام: وأحسَبه قال: ولو بعُودٍ». [خ¦6296]
وأخرجه مسلم من رواية جماعة(5) عن أبي الزُّبيرِ، منهم مالكٌ واللَّيثُ والثَّوريُّ وزهيرُ بن معاوية، ففي حديث اللَّيثِ عنه: «غَطُّوا الإناءَ، وأَوكُوا السِّقاءَ، وأغلِقوا البابَ، وأطفئوا السِّراجَ، فإنَّ الشَّيطان لا يَحُلُّ سِقاءً ولا يفتح باباً، ولا يكشف إناءً، فإن لم يجد أحدُكم إلَّا أن يعرُِضَ على إنائه عوداً، أو يذكر اسم الله فليفعل؛ فإنَّ الفُوَيسقةَ تُضْرِمُ على أهل البيت بيتَهم».
وألفاظُ سائر الرُّواة عن أبي الزُّبير متقاربةُ المعنى، وفي بعضها تقصيرٌ، وقد اقتصرنا على أكملها.
وقال في حديث يحيى بن يحيى عن زهير عن أبي الزُّبير عن جابرٍ أنَّ رسول الله صلعم قال: «لا تُرسلوا فواشِيَكم(6) وصبيانَكم إذا غابتِ الشَّمسُ حتَّى / تذهبَ فَحْمةُ العِشاء(7)، فإنَّ الشَّياطين تُبعَثُ إذا غابتِ الشَّمسُ حتَّى تذهبَ فَحْمَةُ العِشاء».
وفي حديث سفيانَ عن أبي الزُّبير عنه بنحو حديث زهير.
وأخرجه أيضاً من حديث القَعْقَاع بن حكيم عن جابرٍ أنَّ رسول الله صلعم قال: «غطُّوا الإناء وأَوكوا السِّقاء؛ فإنَّ في السَّنةِ ليلةً ينزل فيها وباءٌ، لا يَمُرُّ بإناءٍ ليس عليه غطاءٌ، أو سقاءٍ ليس عليه وكاءٌ إلَّا نزل فيه من ذلك الوباء». زاد في رواية علي بن نصر الجهضمي: قال اللَّيث: فالأعاجمُ عندنا يتَّقون ذلك في كانونَ الأوَّل.
وليس للقَعْقَاع بن حكيم عن جابر في الصَّحيحين غيرُ هذا الحديث.
وأخرجا جميعاً طرفاً منه في تغطية الإناءِ من رواية جرير عن الأعمش عن أبي صالح ذكوانَ وأبي سفيانَ عن جابرٍ قال: «جاء أبو حُميد بِقَدَحٍ من لبنٍ من البقيع، فقال له رسول الله صلعم: ألَا خَمَّرته ولو أن تعرُِضَ عليه عوداً». [خ¦5605]
قال في رواية أبي معاويةَ عن الأعمش عن أبي صالح وحدَه عن جابرٍ قال: «كنَّا مع رسول الله فاستسقى، فقال رجلٌ: يا رسول الله؛ ألَا نسقيك نبيذاً؟ فقال: بلى. فخرج الرَّجل يسعى، فجاء بقدحٍ فيه نبيذٌ، فقال رسول الله صلعم: ألَا / خَمَّرتَه ولو تعرُِضُ عليه عوداً. قال: فشرب».
قال أبو مسعود في ترجمة عطاء بن أبي رباح عن جابرٍ: وقد حكى المتنَ فقال: «خَمِّروا الآنيةَ، وأَوكئوا الأسقيةَ، وأجيفوا الأبوابَ(8)، واكْفِتوا(9) صبيانَكم عندَ المساء».
قال: وفي حديث ابن جُريجٍ: «إذا استجنَح اللَّيلُ...».
قال أبو مسعود: ورواه البخاريُّ في بَدء الخلق عن مسدَّد عن حَمَّاد، وقد بحثتُ عَمَّا قال فلم أجد حديث مسدَّد حيث ذكر، ولا وجدت المتن على هذا النَّسق الَّذي ذكر، ووجدت حديث ابن جُريجٍ: «إذا استجنح اللَّيل...» رواه البخاريُّ في بَدء الخلق عن يحيى بن جعفر عن محمَّد بن عبد الله الأنصاريِّ عن ابن جُريجٍ(10)، ولم يذكر أبو مسعودٍ هذا الإسناد فيما خرَّجه من أسانيد هذا الحديث فيما وقع إليَّ من نسخ كتابه.
[1] جُنْحُ الليل: طائفةٌ منه، يُقال بضم الجيم وكسرها، واستَجْنَحَ الليل من ذلك اشتدت ظلمته.
[2] الوِكَاء: ما شُدَّ به فمُ القِربة من خيطٍ أو غيرِه.
[3] خمِّروا الطعام أو الإناء: غطُّوه.
[4] زاد في (ق): (أن)، وما أثبتناه من باقي الأصول موافق لنسختنا من رواية البخاري.
[5] تحرَّفت في (ابن الصلاح) و(غ) إلى: (حماد).
[6] الفاشية والفواشي: كلُّ شيءٍ ينتشر من الإبل والبقر والغنم في المراعي وغيرها، وقد أفشى الرجلُ إذا كثُرت فواشيه أي نعمه ودوابُّه وماشيته، وأصل الفُشوِّ الظهورُ والانتشار.
[7] فحمة العشاء: اسوداد الظلام.
[8] أجيفوا الأبواب: سُدُّوها.
[9] كَفَتُّ الشيءَ: ضممتُه وقبضتُه وصرفتُه عن وجهه، وقوله: (اكفِتوا صبيانكم عند المساء) من هذا.
[10] بل أخرجه البخاري ░3316▒ كما ذكر في بدء الخلق ░3280▒ باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم...من طريق مسدد عن حماد بالألفاظ المذكورة، وزاد: «فإنَّ للجن انتشاراً وخطفة، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد؛ فإنَّ الفُويسقة رُبَّما اجترَّت الفتيلة فأحرقت البيت».