هدى الساري لمقدمة فتح الباري

كتاب الاعتصام
  
              

           كتابُ الاعتصامِ
          متابعةُ قُتَيْبَةَ عَنْ لَيْثٍ [خ¦7281] : وصلَهَا التِّرْمِذِيُّ، والإِسْمَاعِيْلِيُّ.
          وروايةُ ابْنِ بُكَيْرٍ [خ¦7284] وصلَهَا المؤلِّفُ في بابِ استتابةِ الْمُرْتَدِيِّنَ [خ¦6924]، وروايةُ عَبْدِ اللهِ، وهو ابْنُ صَالِحٍ أخرجَها أَبُوْ عُبَيْدٍ في ((كتابِ الأموالِ)) لهُ عنهُ، ووقعَ لَنَا في هذا المكانِ منْ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ الهَرَوِيِّ: قالَ لِي عَبْدُ اللهِ. /
          بابُ مَنْ آوَى مُحْدِثَاً [خ¦96/6-10813] : حديثُ عَلِيٍّ أسندَهُ المؤلِّفُ في أواخرِ الحَجِّ. [خ¦1870]
          بابُ مَا كانَ النَّبِيُّ صلعم يَسْأَلُ [خ¦96/8-10818] : حديثُ ابْنِ مَسْعُوْدٍ أسندَهُ المؤلِّفُ في التَّفسيرِ. [خ¦4721]
          بابُ مَا جاءَ مِنْ اجْتِهَادِ القُضَاةِ [خ¦7318] : مُتَابَعَةُ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ وصلَهَا الطَّبَرَانِيُّ، ووقعتْ لَنَا بِعُلُوٍّ من رِوَايَةِ الْمُحَامِلِيِّ عَنْ البُخَارِيِّ عَنْ الأُوَيْسِيِّ عنهُ. [43/ب]
          بابُ الحضِّ عَلَى الاتفاقِ [خ¦7329] : زيادةُ اللَّيثِ عَنْ يُوْنُسَ وصلَهَا البَيْهَقِيُّ في الصَّلاةِ.
          حديثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ [خ¦7333]، في فضلِ أُحُدَ تقدَّمَ في الزَّكاة. [خ¦1481]
          وروايةُ هَارُوْنَ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ [خ¦7343]، أخرجَهَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في ((مُسندهِ)) عنهُ.
          باب {وَكَذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطَاً} [البقرة:143] [خ¦7349] : رِوَايَةُ جَعْفَرَ بْنِ عَوْنٍ جَزَمَ أَبُوْ نُعَيْمٍ بأنَّها مُعَلَّقَةً، وقدْ أخرجَهَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في ((مُسندهِ)) عنهُ.
          بابُ إِذَا اجْتَهَدَ العَامِلُ [خ¦96/20-10868] : حديثُ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلَاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» وصلهُ بهذا اللفظِ مُسْلِمٌ منْ حديثِ عائشةَ وأصلُهُ عندَ البخاريِّ. [خ¦2697]
          بابُ أجرِ الحاكمِ [خ¦7352] : رِوَايَةُ عَبْدِ العَزِيْزِ بْنِ المُطَّلِبِ الْمُرْسَلَةَ لم أجدْها.
          بابُ الأحكامِ الَّتِي تُعْرَفُ بالدلائلِ [خ¦7359] : رِوَايَةُ ابْنِ عُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ تقدَّمَ الكلامُ عَليها في الصَّلاةِ [خ¦855]، وكذا حَديثُ اللَّيْثِ، وأمَّا حديثُ أَبِي صَفْوَانَ فوصَلَهُ المؤلِّفُ في الأطعمةِ. [خ¦5452]
          وزيادةُ الحُمَيْدِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ سَعْدٍ [خ¦7360]، وصلَهَا المؤلِّفُ عنه في فضلِ أبي بَكْرٍ. [خ¦3659]
          بابُ كراهيةِ الخلافِ [خ¦7365] : رِوَايَةُ يَزِيْدِ بن هَارُوْنَ عن هَارُوْن الأعورِ، قال الدَّارميُّ في ((مُسنده)): حَدَّثَنَا أَبُوْ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هَارُوْنُ الأعورُ، وحدثنا يَزِيْدُ بْنِ هَارُوْنَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ جَميعاً عَنْ أَبِي عِمْرَانَ فيُحَرِّرُ هَذَا.
          بابُ نَهْيِّ النَّبِيِّ صلعم عَلَى التَّحْرِيْمِ [خ¦96/27-10891] : حديثُ أمِّ عَطِيَّةَ نُهِيْنَا عَنْ اتِّبَاعِ الجَّنَائِزِ، وصلهُ المؤلِّفُ في الجنائزِ. [خ¦1278]
          وروايةُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ [خ¦7367]، تقدَّمَ الكلامُ عَلَيها في حِجَّةِ الوَدَاعِ، وفي الحَجِّ. [خ¦1557] [خ¦1744]
          بابُ قولِ اللهِ تعالى: {وَأَمْرُهُم شُوْرَى بَيْنَهُمْ} [الشورى:38] : حديثُ [خ¦96/28-10894] : «شَاوَرَ النَّبِيُّ صلعم أَصَحَابَهُ يومَ أُحُدٍ في الخُرُوْجِ»، وصلَهُ أَحْمَدُ، والحَاكِمُ، والطَّبَرَانِيُّ بتمَامِهِ، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ مَاجَه مُختصَرَاً من حديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ووصلَهُ أَحْمَدُ أيضاً، والدَّارِمِيُّ، والنَّسَائِيُّ من طريقِ جَابِرٍ، حديثُ شاورَ النَّبِيُّ صلعم عَلِيَّاً وأُسَامَةَ فِيْمَا رَمَى بِهِ أَهْلَ الِإْفِك عَائِشَةَ، هو طرفٌ من حديثِ الإفكِ، وقد تقدَّمَ في المغازي، وفي التَّفسيرِ. [خ¦4141] [خ¦4750]
          وروايةُ أبي أُسَامَةَ [خ¦7369]، تقدَّمَتْ في التَّفسيرِ أيضاً. [خ¦4757]
          وقِصَّةُ جَلْدِ الرَّامِيْنَ [خ¦96/28-10894]، وصلَهَا أًبُوْ دَاوُدَ، وأَحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، والبَيْهَقِيُّ من طريقِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ، وحديثُ أَبِي بَكرٍ في قِتَالِ مَانِعِي الزَّكَاةِ تقدَّمَ في الزَّكاةِ [خ¦1399]، وحديثُ: «مَنْ بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوْهُ» وصلَهُ المؤلِّفُ في الجهادِ من حديثِ ابْنِ عَبَّاسٍ [خ¦3017]، وقولهُ: (وكانَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَشُوْرَةِ عُمَرَ) وصلهُ المؤلِّفُ في تفسيرِ الأعرافِ. [خ¦4642] /