-
المقدمة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف وليلة القدر
-
كتاب الحج
-
باب فضل الحج والعمرة
-
باب المواقيت.
-
باب الإحرام والتلبية ومتى يهل؟
-
باب الإفراد والقران والتمتع
-
باب محرمات الإحرام
-
باب دخول مكة وما يفعله
-
باب العدو إلى منى والوقوف بعرفة
-
باب الإفاضة من عرفة إلى المزدلفة ثم إلى منى
-
باب ما يفعل يوم النحر وأيام التشريق
-
باب النفر من منى والتحصيب
-
باب دخول الكعبة وشرب ماء زمزم
-
باب العمرة
-
باب الإحصار [1]
-
باب طواف الوداع وما يقول إذا رجع ومتى يدخل
-
باب تحريم حرم مكة وحرم المدينة
-
باب فضل الحج والعمرة
-
كتاب البيوع
-
باب الربا
-
باب بيع الأصول والمصراة
-
باب السلم والقرض
-
باب القرض
-
باب الرهن
-
باب التفليس والحجر
-
باب الصلح والحوالة والضمان
-
باب الشركة
-
باب الوكالة
-
باب الوديعة
-
باب العارية
-
باب الغصب
-
باب الشفعة
-
باب القراض
-
العبد المأذون
-
باب المساقاة والمزارعة
-
باب الإجارة
-
باب الجعالة
-
باب إحياء الموات وتملك المباحات
-
باب الإقطاع والحمى
-
باب الوقف [1] والهبات والهدايا
-
باب اللقطة
-
باب اللقيط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق والخلع
-
كتاب القصاص
-
كتاب الديات
-
كتاب الحدود
-
كتاب السير
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأضاحي والهدي
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب القضاء
-
كتاب الشهادات والدعاوي
-
كتاب العتق والتدبير
-
باب الأدعية والأذكار
9 - باب ما يفعل يوم النحر وأيام التشريق
528 - عن ابن عمر في حديث عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال فيه: «ثم لم يَحللْ من شيء حَرُم منه (1) حتَّى قضى حجَّه، ونحر هديه يوم النَّحر، وأفاض وطاف (2) بالبيت، ثم حلَّ من كل شيء حرم منه» [خ¦1691] .
529 - وعن علي رضي الله عنه قال: أهدى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مائة بدنة، فأمرني بلحومها فقسمتها، ثمَّ أمرني بجِلالها فقسمتها، ثمَّ (3)بجلودها فقسمتها [خ¦1718] .
530 - (4)عن ابن عمر رضي الله عنهما قال (5) : استأذن العبَّاس (6) بن المطّلب (7) رسول الله (8)صلى الله عليه وسلم أن يبيت (9) بمكَّة ليالي منى من أجل سقايته، فأذن له [خ¦1634] .
531 - (10)وعن ابن عباس قال: أُمِرَ النَّاس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلَّا أنه خُفِّف عن المرأة الحائض [خ¦1755] .
532 - وعن نافع قال: «كان ابن عمر يقول: حلقَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجَّته» [خ¦1726] .
533 - وعنه قال: «حلق النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وطائفةٌ من أصحابه وقصَّر بعضهم» [خ¦1729] .
534 - وعن عائشة قالت: «حججنا مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأفضنا يوم النَّحر» [خ¦1733] وساقت الحديث.
535 - وعن ابن عبَّاس قال: قال رجل للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: زرتُ قبل أن أرمي، قال: «لا حرج»، قال: حلقت قبل أن أذبح، قال: «لا حرج»، قال: ذبحت قبل أن أرمي، قال: «لا حرج» [خ¦1722] .
536 - وفي (11) رواية عبد الله بن عمرو قال: فما سُئل يومئذٍ عن شيء قُدِّم ولا أُخِّر
/
إلا قال: «افعل ولا حرج» [خ¦1736] .
537 - وعن ابن عبَّاس: أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خطب النَّاس يوم النحر فقال: «يا (12) أيها النَّاس أي يوم هذا؟» قالوا: يوم النَّحر (13)، قال: «فأي بلد هذا؟» قالوا: بلد حرام، قال: «فأي شهر هذا؟» قالوا: شهر حرام، قال: «فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا»، فأعادها مراراً ثمَّ رفع رأسه فقال: «اللَّهمَّ هل بلغت، اللَّهمَّ هل بلغت» [خ¦1739] .
قال ابن عبَّاس: فوالذي نفسي بيده إنها وصية إلى أمته، فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض [خ¦1739] .
538 - وعن وبرة قال: سألت ابن عمر متى أرمي الجمار؟ قال: «إذا رمى إمامك فارمه»، فأعدتُ (14) المسألة قال: كنَّا نتحيَّن، فإذا زالت الشمس رمينا [خ¦1746] .
539 - وعن سالم عن (15) (16) عبد الله بن عمر [أنه] (17) كان يرمي الجمرة الدُّنيا بسبع حَصَيات، ثمَّ يكبر على إثرِ كلِّ حصاةٍ، ثمَّ يتقدَّم فيُسْهِلُ (18) ، فيقوم (19) مستقبل القبلة قياماً طويلاً، فيدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الجمرة الوسطى (20) كذلك، فيأخذ (21) ذات الشِّمال فيُسْهل (22)، فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو ويرفع يديه، ثمَّ يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف (23) عندها، ويقول هكذا رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يفعل (24) [خ¦1752] .
540 - وعن ابن مسعود: أنه انتهى إلى الجمرة الكبرى، وجعل [البيت] عن يساره، ومنىً عن يمينه، ورمى بسبع (25)، وقال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة [صلى الله عليه وسلم] (26) [خ¦1748] .
وفي رواية: «رمى من بطن الوادي» [خ¦1747] .
[1]في (ب): «عليه».
[2] في (ب): «فطاف».
[3] زيد في (ب): «أمرني».
[4] موضع الحديث (530) في (ب) بين الحديث (539 - 540).
[5] سقط الترضي من (ب).
[6] في (ب): «أن العباس استأذن».
[7] قوله: «بن عبد المطلب» سقط من (ب).
[8] في (ب): «النبي».
[9] في (ب): «ليبيت».
[10] الحديث (531) سقط من (ب).
[11] في (ب): «وعن».
[12] «يا» سقط من (ب).
[13] في (ب): «حرام».
[14] زيد في (ب): «عليه».
[15] في (ب): «أن» .
[16] في الأصل «بن»، والصواب ما أثبتناه.
[17] «أنه» ليس في (ب).
[18] في الأصل «فيستهل»، والمثبت من «الصحيح».
[19] قوله: «فيقوم» سقط من (ب).
[20] رسمت في (ب): «الوصطى».
[21] في (ب): «فأخذ».
[22] في الأصل «فيستهل»، والمثبت من «الصحيح».
[23] في (ب): «تقف».
[24] هنا موضع الحديث (530) في (ب).
[25] في (ب): «سبع».
[26] سقطت التصلية من (ب).