الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري

[كتاب الخصومات]

          ♫
           ░░44▒▒ كتَابُ الخُصُومَاتِ
          ░1▒ (باب مَا يُذْكَرُ فِي الإِشْخَاصِ وَالْخُصُومَةِ بَيْنَ المُسْلِمِ وَالْيَهُودِيِّ) / وفي أخرى زيادةُ لفظةِ: <في قَبلِ الخُصوماتِ> وفي بعضٍ آخرَ: <بسم الله الرحمن الرحيم ما يُذكَرُ في الإشخاصِ والخصُومةِ بين المسلمِ واليهود> قال في ((الفتح)): كذا للأكثرِ ولبعضِهم: <واليهوديِّ> بالإفرادِ، زاد أبو ذرٍّ أولَه: <في الخصُومات> وزادَ في أثنائهِ: <والملازَمةِ>، انتهى.
          وروايةُ: <واليهوديِّ> بالإفرادِ نسبَها القسطلانيُّ لأبي ذرٍّ والأصيليِّ، وفي بعض النُّسَخِ كروايةِ الأكثرِ إلا أنَّ فيها زيادةَ بابٍ قبلَ ما يُذكَر، وفي بعضٍ آخر: <بسم الله الرحمن الرحيم، كتابُ الخصومات> وهي ما تَرجَمَ بها العينيُّ، والخَطْبُ في ذلك سهلٌ، ونتكلَّمُ على الأولى فنقولُ: أما البَسمَلةُ والكتابُ فتقدَّمَ الكلامُ عليهما أوائلَ هذا الشَّرحِ، وأمَّا الخصُوماتُ فهي جمعُ خُصُومةٍ _بضمِّ الخاء المعجَمةِ وبالصاد المهمَلة_، اسمٌ للمُنازَعةِ بين اثنَين فصَاعداً، ففي ((الصّحاح)): خاصمَه مُخاصَمةً وخِصَاماً، والاسم الخُصُومة، وخاصمْتُ فلاناً فخصَمتُه أخِصمُه _بالكسر_، ولا يُقالُ بالضمِّ، انتهى.
          والإشخاص _بكسرِ الهمزة_ مصدرُ أشخَصَه؛ أخرَجَه من مكانٍ إلى آخر، قال في ((المصباح)): شخَصَ يشخَصَ _بفتحتَين_ شخوصاً؛ خرجَ من مَوضِعٍ إلى غيره، ويُعدَّى بالهمزة، فيُقال: أشخَصتُه، انتهى.
          وقال ابنُ التِّينِ نقلاً عن ابنِ سِيدَه: يقالُ شخَص _بفتح الخاء_ من بلدٍ إلى بلد؛ أي: ذهبَ والمصدرُ شخوصاً، وأشخصَه غيرُه، وشخَصَ التَّاجرُ خرجَ من منزلِهِ، وشَخِصَ _بكسر الخ_ رجَعَ، انتهى، وأما الملازَمةُ التي وقعَتْ في رواية أبي ذرٍّ، فهي لغةً: عدمُ المفارَقة، من اللزوم، والمرادُ بها كما في ((الفتح)) وغيرِه أن يَمنعَ الغَريمُ غريمَه من التصرُّفِ حتى يُعطيَه حقَّه.