-
المقدمة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
باب المواقيت
-
باب الأذان
-
باب ستر العورة في الصلاة
-
باب طهارة البدن والثوب وموضع الصلاة
-
باب استقبال القبلة
-
باب صفة الصلاة وأركانها وسننها
-
التكبير والقراءة
-
الركوع والسجود وسننهما
-
القنوت
-
التشهد
-
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء
-
التسليم
-
الذكر بعد الصلاة
-
باب ما يفسد الصلاة وما لا يفسدها
-
باب سجود السهو
-
باب فروض الصلاة
-
باب صلاة التطوع
-
التهجد
-
باب سجود التلاوة
-
باب الأوقات التي تكره فيها الصلاة
-
باب صلاة الجماعة
-
باب صفة الأئمة
-
باب صفة القدوة
-
باب صلاة المريض
-
باب صلاة المسافر
-
باب صلاة الخوف
-
باب ما يكره لبسه
-
باب صلاة الجمعة
-
باب صلاة العيدين
-
باب صلاة الكسوف
-
باب صلاة الاستسقاء
-
باب المواقيت
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف وليلة القدر
-
كتاب الحج
-
كتاب البيوع
-
باب الربا
-
باب بيع الأصول والمصراة
-
باب السلم والقرض
-
باب القرض
-
باب الرهن
-
باب التفليس والحجر
-
باب الصلح والحوالة والضمان
-
باب الشركة
-
باب الوكالة
-
باب الوديعة
-
باب العارية
-
باب الغصب
-
باب الشفعة
-
باب القراض
-
العبد المأذون
-
باب المساقاة والمزارعة
-
باب الإجارة
-
باب الجعالة
-
باب إحياء الموات وتملك المباحات
-
باب الإقطاع والحمى
-
باب الوقف [1] والهبات والهدايا
-
باب اللقطة
-
باب اللقيط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق والخلع
-
كتاب القصاص
-
كتاب الديات
-
كتاب الحدود
-
كتاب السير
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأضاحي والهدي
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب القضاء
-
كتاب الشهادات والدعاوي
-
كتاب العتق والتدبير
-
باب الأدعية والأذكار
21 - باب صلاة الجماعة
240 - عن عبد الله بن عُمر: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذِّ (1) بسبع وعشرين درجة» [خ¦645] .
241 - وعن أبي هريرة قال: قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أثقل صلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء (2)، ولو يعلمون ما فيهما (3) لأتوهما ولو حبواً، ولقد (4) هممتُ أن آمر المؤذِّن فيقيم، ثمَّ آمر رجلاً يأمُّ النَّاس (5)، ثمَّ آخذُ شعلاً من نار، فأُحرِّقَ على من لا يخرج إلى الصَّلاة وهو يقدر» [خ¦657] .
وفي رواية: «لو يعلم النَّاس ما في النداء والصَّفِّ الأوَّل ثمَّ لم يجدوا إلَّا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التَّهجير لاستبقوا إليه (6)، ولو يعلمون ما في العتمة والصُّبح لأتوهما ولو حبواً» [خ¦615] .
242 - وعن (7) عائشة عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إذا وُضِعَ العَشاء وأُقيمت الصَّلاة فابدؤوا بالعَشاء» [خ¦671] .
243 - وعن ابن عمرَ: أنَّه أذَّن بالصَّلاة في ليلةٍ ذات برد وريحٍ، ثمَّ قال: «ألا صلُّوا في الرِّحال»، ثمَّ قال: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يأمر المؤذِّن إذا كانت ليلةً ذات (8)بردٍ ومطرٍ يقولُ: «ألا صلُّوا في الرِّحال» [خ¦666] .
244 - وعن جابر رضي الله عنه (9) قال: قال رسول الله (10)صلَّى الله عليه وسلَّم: «من أكل من هذه الشَّجرة يريدُ الثُّوم فلا يغشانا في مساجدنا» [خ¦854] .
وفي رواية: «من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» [خ¦855] .
245 - (11)عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً، ولقد هممت أن آمر بالصَّلاة، فتقام، ثمَّ آمر رجلاً فيصلِّي بالنَّاس، ثمَّ أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قومٍ لا يشهدون الصَّلاة، فأحرِّق عليهم بيوتهم بالنَّار» [خ¦644] [م: 651 واللفظ له] .
246 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر في السَّفر أن يقول: ألا صلُّوا في رحالكم [خ¦632] .
247 - وعن جابر رضي الله عنه أن النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: من أكل البصل والثُّوم والكرَّاث فلا يقربنَّ مسجدنا، فإنَّ الملائكة تتأذَّى مما تتأذى منه بنو آدم [م: 564، وأصله بالبخاري] .
248 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: صلاة الرَّجل في الجماعة تَضْعُفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين درجة ضعفاً، وذلك أنه: إذا توضَّأ، فأحسن الوضوء، ثمَّ خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلَّا الصَّلاة، لم يخطُ خطوةً، إلَّا رُفعت له بها درجة، وحطَّ عنه بها خطيئة، فإذا صلَّى، لم تزل الملائكة تصلِّي عليه، ما دام في مصلَّاه: اللهمَّ صلِّ عليه، اللهمَّ ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصَّلاة. [خ¦647] .
/
[1]في (ب): «الفرد».
[2] في (ب): «ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء».
[3] في الأصل «فيها»، والصواب ما أثبتناه كما في «الصحيح».
[4] في (ب): «لقد».
[5] في (ب): «يؤم بالناس».
[6] قوله: «عليه ولو يعلمون ما في التَّهجير لاستبقوا إليه» سقط من (ب).
[7] في (ب): «عن».
[8] قوله: «ذات» سقط من (ب).
[9] سقط الترضي من (ب).
[10] في (ب): «النبي».
[11] الأحاديث (245 - 246 - 247 – 248) سقطت من (ب) .