87- أبو عبد الرحمن؛ عبد الله بن مسعود بن غَافِلة _بالغين والفاء المعجمتين_ الهُذَليُّ نسبًا، الزُّهْري حِلفًا، الكوفي موئلًا.
          أمه: أم عبد بنت ودٍّ، هذلية أيضًا، وهذيل هو ابن مُدْرِكة بن إلياس من مُضَر.
          كان عبد الله بن مسعود ☺ من أهل السوابق في الإسلام⁽¹⁾، وكان سادسًا أو سابعًا في الإسلام، وهاجر قديمًا، وهاجرت أمُّه أيضًا. وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلعم ، ولازمه ملازمة خدمةٍ وجهاد.
          وكان ☺ في غاية القِصَر والنحافة، يكاد الجالس يوازي قامته؛ وركب يومًا شجرة فضحك الصحابة من حموشة ساقه، فقال رسول الله صلعم : «لَسَاقُهُ في الميزانِ أثقلُ مِنْ أُحُدٍ».
          وآخى النبي صلعم بينه وبين أُبي بن كعب ☻ .
          وكان يُعرف بصاحب السواد والسواك والنعل، وثبت في «الصحيحين» عن أبي موسى الأشعري ☺ قال: قدمتُ أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حينًا وما نرى ابن مسعود وأمه / إلا من أهل بيت رسول الله صلعم ، لما نرى من كثرة دخولهم على رسول الله صلعم ، ولزومهم له.
          وروى البخاري عن حذيفة قال: ما نعلم أحدًا أقرب سمتًا، ولا هديًا⁽²⁾ برسول الله صلعم ، من ابن أم عبد. ولقد علم المحفوظون من أصحاب رسول الله صلعم ، أن ابن أم عبد أقربهم إلى الله وسيلةً.
          وكان ☺ من أعلم الناس بمعاني القرآن.
          رُوي أنَّ عمر ☺ لقي ركبًا فيهم ابن مسعود ☺ فناداهم⁽³⁾ : من أين مجيء القوم؟ فقال ابن مسعود: من الفج العميق. قال عمر⁽⁴⁾ : وإلى أين؟ قال: إلى البيت العتيق؟ فقال عمر ☺ : إنَّ فيهم عالمًا.
          ثم ناداهم: أي القرآن أعظم؟ قال ابن مسعود: {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة:255]. قال: فأيُّ القرآن أحكم؟ قال: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل:90]. قال: فأيُّ القرآن⁽⁵⁾ أجمع؟ قال: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة:7-8]، قال: فأيُّ⁽⁶⁾ القرآن أخوف؟ قال: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء:123]، فقال: أيُّ القرآن أرجى؟ قال: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} [الزمر:53]، فقال عمر ☺ : إنَّ فيكم ابن مسعود.
          وفي «الصحيحين» عنه قال: قال لي⁽⁷⁾ رسول الله صلعم : «اقرَأ عليَّ القرآنَ»، فقلت: يا رسول الله، أَقرأُ عليك وعليك أُنزل؟ فقال⁽⁸⁾ : «إنِّي أُحبُ أنْ أسمعَهُ مِنْ غيري». فقرأت عليه سورة النساء حتى انتهيت إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء:41]؛ قال: «حَسْبُكَ الآنَ». فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.
          وأمر رسول الله صلعم بأخذ القرآن منه، وقال: «لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لأَمَّرتُ عَلَيهِمْ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ».
          وفي «صحيح مسلم» عنه قال: والله⁽⁹⁾ الذي لا إله غيره ما من كتاب الله سورةٌ إلا وأنا أعلم حيث نزلت وما من آية إلا وأنا أعلم فيما أنزلت، ولو أعلم أنَّ⁽¹⁰⁾ أحدًا هو أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لركبت⁽¹¹⁾ إليه.
          وكتب عمر ☺ إلى أهل الكوفة: بعثت إليكم عمارًا أميرًا، وعبد الله بن مسعود مُعلِّمًا ووزيرًا، وهما من النُّجباء من أصحاب / النبي⁽¹²⁾ صلعم ، فاقتدوا بهما؛ وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي.
          وكان ☺ له جدٌّ واجتهاد في العبادة، وكان إذا هدأت العيون سمع له دويٌّ كدويِّ النحل حتى يُصبح.
          ومَرِض فعَادَه عثمان ☺ فقال: ما تشتكي؟ قال: ذنوبي؟ قال: ما تشتهي؟ قال: رَحْمَةُ الله. قال: ألا آمر لك بطبيب؟ قال: الطبيب أمرضني. قال: ألا آمر لك بعطاء؟ قال: لا حاجة لي به⁽¹³⁾. قال: يكون لبناتك. قال: أتخشى على بناتي الفقر؟ إني أمرتهن أن يقرأن كل ليلة سورة الواقعة، وإني سمعت رسول الله صلعم ، يقول: «من قرأ سورة الواقعة كل ليلة⁽¹⁴⁾ لم تُصِبْه فاقة أبدًا».
          وكان من المقدَّمين في القرآن والفتيا، ومن⁽¹⁵⁾ أصحاب الخُلق⁽¹⁶⁾ المتبوعين من أصحاب رسول الله صلعم ، وحيث أطلق المحدِّثون عبد الله غير منسوب فهو هو⁽¹⁷⁾.
          أخرج⁽¹⁸⁾ له الشيخان مئة وعشرين حديثًا، اتفقا على أربعة وستين، وانفرد البخاري بأحد وعشرين، ومسلم بخمسة وثلاثين؛ وخرج له كافة المحدِّثين.
          روى عنه: علقمة والأسود وخلق كثير.
          مات ☺ بالكوفة، وقيل: بالمدينة، سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين، وهو ابن بضع وستين سنة، ودُفن بالبقيع؛ وصلى عليه عثمان، وقيل: الزبير، وقيل: عمار، وخلَّف سبعين ألف دينار سوى الرقيق والمواشي.