الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة
عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد القحطاني الطائي-
خطبة الكتاب
-
المقدمة
-
حرف الألف
-
حرف الباء
-
حرف الثاء
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الدال فارغ
-
حرف الذال
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين
-
حرف الشين
-
حرف الصاد
-
حرف الطاء
-
حرف الظاء
-
حرف العين
-
المتفق عليه من حرف العين
-
عبد الله بن عثمان القرشي ابو بكر الصديق
-
عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي
-
عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي
-
علي بن أبي طالب
-
عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري
-
عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي
-
عبد الله بن مسعود بن غافلة الهذلي الزهري
-
عبد الله بن قيس بن سليم الأشعري
-
عبد الله بن مغفل المزني
-
عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري
-
عبد الله بن سلام بن الحارث الأنصاري
-
عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
عبد الله بن عمرو بن العاص
-
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
-
عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب
-
عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي
-
عبد الله بن أبي أوفى
-
عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي
-
عبد الله بن مالك بن القشب الأسدي
-
عبد الله بن بسر الأنصاري
-
عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي
-
عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي
-
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
-
عبادة بن صامت بن قيس الأنصاري
-
عمر بن أبي سلمة القرشي المخزومي
-
العباس بن عبد المطلب
-
عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي
-
عمار بن ربيعة بن كعب العنزي
-
عمرو بن عوف المزني
-
عمر بن أمية بن خويلد الكناني
-
عمرو بن العاص بن وائل القرشي
-
عويمر بن مالك بن ثعلبة الأنصاري
-
عمران بن الحصين الخزاعي البصري
-
عقبة بن عمرو الأنصاري البدري
-
عقبة بن عامر بن عبس الجهني
-
عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد القحطاني الطائي
-
عروة بن الجعد البارقي
-
عائذ بن عمرو بن هلال المزني
-
عتبان ابن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري
-
عبد الله بن عمار
-
عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي
-
عبد الله بن عثمان القرشي ابو بكر الصديق
-
افراد البخاري حرف العين
-
افراد مسلم حرف العين
-
المتفق عليه من حرف العين
-
حرف الغين فارغ
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام فارغ
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الواو
-
حرف الهاء
-
حرف الياء
-
فصل في الكنى
-
مسند النساء
-
فصل في فضل الكتابين
116- أبو طَرِيف(1) ؛ عَدِي بن حاتم بن عبد الله بن سعد القحطاني الطَّائي.
الجواد ابن الجواد، وكان رَكُوسيًَّا، وهم(2) فرقة(3) بين النصارى واليهود(4) ؛ ولما سمع بِخَيْل رسول الله صلعم قد وطئت أطراف بلادهم فر بنفسه، فلحق بالروم، وترك أُخته في الحاضر(5)، فسَبَتَها خيلُ رسول الله صلعم ،، فقامت إليه ابنةُ حاتم فقالت: يا رسول الله صلعم : ذهب الوالد، وغاب الوافد، فلا تُشمتْ بي أحياء العرب، فأنا(6) ابنة من كان يُكرم الضيف، ويفكُّ العاني، ويعطي السائل. فقال: «مَنْ أبُوكِ؟»، قالت: حاتم الطائي. فقال صلعم : «خَلُّوا عَنْهَا، فَإِنَّ أَبَاهَا كَانَ يُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ». قالت: ومن معي؟ قال: «وَمَنْ مَعَكِ»؛ وكانوا تسعمئة.
ثم كتبت إلى أخيها عدي تلومه في فعله، فقدم على رسول الله صلعم ، وذلك في شعبان سنة تسع، فأكرمه رسول الله صلعم ، وفرح بإسلامه، ثم ثبت على إسلامه، وثبَّت الله به قومه فلم يرتد أحد منهم وقت الرِّدَّة.
شهد(7) عديٌّ فتوح العراق مع سعدٍ، وسار مع خالد بن الوليد إلى الشام، وشهد كثيرًا من فتوحها؛ وأرسل معه خالد بن الوليد الأخماس.
وشهد مع علي بن أبي طالب حروبه، وفُقِئت عينه يوم الجمل، وقُتل ابنه.
وكان عدي شريفًا فاضلًا، جوادًا عابدًا، رُوي عنه أنَّه قال: ما دخل عَلَيَّ وقتُ صلاة إلا وأنا مشتاق إليها.
وكان(8) يَفت الخبز للنمل ويقول: إنهنَّ جارات ولهنَّ علينا حقوق.
ومن قوله: كُثْرُ الكلام أوضعُ شيء لمقادير الرجال، وأمض الأشياء عندي رد السؤال بغير نوال.
ورد في «الصحيحين» ما معناه أنَّه قَدِم على عمر بن الخطاب ☺ فرأى منه جفاءً في العطاء والبشاشة، ولم يلحقه بنظراته، فقال عدي: يا أمير المؤمنين، أتعرفني؟ فضحك عمر ☺ ثم قال: نعم والله إني لأعرفك، أسلمت إذ كفروا، وعرفت إذ أنكروا، / وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وإن أول صدقة بيضت وجه(9) رسول الله صلعم ، ووجوه أصحابه صدقةُ طيء حيث جئت بها. وأخذ يعتذر منه في فعله لأولئك. فقال عدي: ما أُبالي إذًا.
قال ابن قتيبة: وكان عدي طويلًا إذا ركب الفرس تخط رجلاه الأرض.
روى ☺ في «الصحيحين» خمسة أحاديث، اتفقا في(10) ثلاثة أحاديث، والآخران لمسلم؛ وخرَّج له الأربعة وغيرهم.
روى عنه: الشَّعبي، وأبو إسحاق، وسعيد بن جُبير.
و(11) نزل عدي ☺ الكوفة ومات بها زمن المختار(12) الكذاب؛ وكان جرى بينه وبينه تناكر، وهمَّ بالخروج عليه فعجزه الكبر والضعف، وأشاع المختار أنَّه دعا عليه؛ وقيل: مات بقَرْقِيسياء سنة ثمانٍ وستين عن مئة وعشرين سنة.
ولم يبق له عقب إلا من قِبل ابنتيه عَمْرة وأميرة، وقيل: له عقب من قِبَل ابنه عبد الله وهم ينزلون كربلاء بالعراق، والله أعلم.
[1] في (ص) : «ظريف».
[2] في (ص) نقص: «و هم».
[3] في (ص) زيادة: «مترددة».
[4] في (ص) : «الصابئين».
[5] في (ص) : «بالخاصرة».
[6] في (ص) : «وأنا».
[7] في (ص) «وشهد».
[8] في (ص) زيادة: «من».
[9] في (ص) : «فرجة».
[10] في (ص) : «على».
[11] في (ص) نقص: «و».
[12] في (ص) زيادة: «بن عبيد».
