-
مقدمة كتاب الفيض الجاري
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
[كتاب المناقب]
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
حديث: خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
-
حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي
-
باب قول النبي: لو كنت متخذًا خليلًا
-
باب [الإشارة إلى خلافته بعد رسول الله]
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب [في حب ابن أسامة بن زيد]
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب ذكر مصعب بن عمير
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
░6▒ (بَابُ مَنَاقِبِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ): أي: ابن نُفَيل _بالنون والفاء واللام مصغراً_ ابن عبد العزى بن رِياح _بكسر الراء فتحتية فألف فحاء مهملة_ ابن عبد الله بن قُرْط _بضم القاف وسكون الراء فطاء مهملة_ ابن رَزَاح _بفتح الراء والزاي فألف فحاء مهملة_ ابن عدِي _بكسر الدال المهملة_ ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر _بكسر الفاء، واسمه: قريش مصغراً_ ابن مالك بن النضر، يجتمعُ مع النَّبي صلعم في كعب وعدد ما بينهما من الآباء إلى كعب متفاوتٌ بواحد بخلاف أبي بكر فبين النَّبي صلعم وكعب سبعة آباء، وبين عمر وكعب ثمانية.
وأمُّ عمر: حَنْتَمَة _بفتح الحاء المهملة فنون ساكنة فمثناة فوقية فميم مفتوحتين فهاء تأنيث_، وقال العينيُّ: ويقال: خيثمة _بالخاء المعجمة وسكون التحتية وفتح المثلثة_، ثم قال: وهو الأشهر، والأوَّل أصحُّ، وهي: بنتُ هاشم ذي الرُّمحين. انتهى. ابن المغيرة، ويقال: هشام، ابنة عمِّ أبي جهل والحارث ابني هشام بن المغيرة، قال في ((الفتح)): وقعَ عند ابن منده أنها بنت هشام أخت أبي جهل وهو تصحيفٌ نبَّه عليه ابنُ عبد البر وغيره، و((عبارة التَّهذيب)) للنَّووي قالوا: فمَن قال: بنتُ هشام: كانت أختُ أبي جهل، ومَن قال: بنت هاشم: كانت بنت عمِّه، قال ابنُ عبد البر: الصَّحيح بنت هاشم، ومن قال: بنت هشام، فقد أخطأَ. انتهت.
(أَبِي حَفْصٍ): بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء فصاد مهملة، وهو في الأصلِ ولد الأسد، قال في ((القاموس)): وبه كنى النَّبي صلعم عمر ☺. انتهى.
وذكره أيضاً ابن إسحاق في ((سيرته)) وليس تكنيته بذلك لأن له ولداً يسمى حفصاً، كما قد يُظنُّ نعم له حفصة وهي أمُّ المؤمنين وأكبر أولادِهِ، ولقِّب بالفاروق، قيل: أوَّل من لقَّبه به النَّبي صلعم رواه أبو جعفر بنُ أبي شيبة في ((تاريخه))، من طريقِ ابن عبَّاس عن عمر، ورواهُ ابنُ سعد من حديث عائشة، وقيل: أهل الكتاب، وأخرجه ابنُ سعد عن الزُّهري، وقيل: جبريل، رواه البغوي، كذا في ((الفتح)) و((العمدة)).
وقد يجمعُ بأن جبريل أول من لقبه من الملائكة والنَّبي عليه السلام من البشر (القُرَشِيِّ): / نسبة إلى قريش، وهو فهرٌ جدُّه الأعلى (العَدَوِيِّ): بفتح العين والدال المهملتين، نسبة إلى عدي السَّابق إلى جده السابع (☺).
وقد استخلفه أبو بكر فبقي خليفة عشر سنين وستة أشهر وأربع ليالٍ حتى قتله أبو لؤلؤة المجوسِي، وقيل: النَّصراني، غلام المغيرة بن شُعبة، طعنَه بحربة يوم الأربعاء ودُفن في يوم الأحد، هلال المحرم سنة أربع وعشرين، وعاش كعمر النَّبي صلعم وأبي بكر وعائشة وعلي.