-
مقدمة كتاب الفيض الجاري
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
[كتاب المناقب]
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
حديث: خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
-
حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي
-
باب قول النبي: لو كنت متخذًا خليلًا
-
باب [الإشارة إلى خلافته بعد رسول الله]
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب [في حب ابن أسامة بن زيد]
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب ذكر مصعب بن عمير
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
░10▒ (باب مَنَاقِبُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الهَاشِمِيِّ ☺): قال شيخ الإسلام: سقط لفظ: <باب> من نسخة، وكذا قوله: <الهاشمي>.
وقال في ((الفتح)): سقطَتِ الأبوابُ كلها من رواية أبي ذرٍّ وأبقَى التراجمَ، وثبتَ الجميع في رواية الباقين فجعفر أخو عليٍّ شقيقُه، وكان جعفرُ أسنُّ من عليٍّ بعشر سنين واستشهدَ في غزوة مؤتة في حياةِ النَّبيِّ صلعم وقد جاوزَ أربعين سنةً أسلم قديماً فهاجرَ الهجرتين، وكنيته: أبو عبد الله، وذو الجناحين، وذو الهجرتين ولقبُه الطَّيار؛ لأنَّ الله عوَّضه عن يديهِ لما قطعتا في غزوةِ مؤتة بجناحَين يطيرُ بهما في الجنَّة، كما قال النَّبي صلعم.
وقال النَّووي: هو الجوادُ أبو الجواد كان من متقدِّمي الإسلام، وهاجرَ إلى الحبشة، وكان هو وأصحابه سببُ إسلام النَّجاشي، وارتفقَ المسلمون بجعفر هناك وكان أميرهُم في الهجرةِ وهاجرتْ معه زوجتُه أسماء بنت عُمَيس فولدتْ له هناك عبد الله بن جعفر وهو أوَّل مولودٍ ولد في الإسلام بأرضِ الحبشة، قال: وقضية جعفر مع النَّجاشي في أول اجتماعهِ به وقراءته عليه سورة مريم.
وقوله: أن عيسَى عبد الله وغير ذلك مما جرَى له مشهورٌ، ثم قدمَ من الحبشة هو ومن صَحبه من المهاجرين، ومن دخلَ في الإسلام هناك وجاؤوا في سفينتين في البحرِ، فقدموا على رسولِ الله صلعم في خيبر فأسهَم لهم منها ولم يسهِم لغيرهِم ممَّن لم يحضرْها، ثم سكنَ المدينة إلى أن استشهدَ بمؤتة لما أمرَه النَّبي صلعم على جيشِها، انتهى ملخصاً.
(وَقَالَ لَهُ): أي: لجعفر (النَّبيُّ صلعم): مما وصله المصنِّف مما مرَّ في عُمرة القضاء من حديث البراء / (أَشْبَهْتَ): الخطاب لجعفر (خَلْقِي): بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام، هو في الأصل التَّقدير (وَخُلُقِي): بضمتين وتسكن اللام تخفيفاً بمعنى السَّجية والطَّبع.
وسيأتي الكلام عليه بأبسط.