-
مقدمة كتاب الفيض الجاري
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
[كتاب المناقب]
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
حديث: خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
-
حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي
-
باب قول النبي: لو كنت متخذًا خليلًا
-
باب [الإشارة إلى خلافته بعد رسول الله]
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب [في حب ابن أسامة بن زيد]
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب ذكر مصعب بن عمير
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
░20▒ (بَابُ مَنَاقِبِ عَمَّارٍ وَحُذَيْفَةَ ☻): قال في ((الفتح)): جمعهما في ترجمة لوقوع الثَّناء عليهما من أبي الدرداء في حديث واحد، وقد أفرد ابنُ مسعود وإن ذكر معها لوجود ما يوافق شرطَه في غير ذلك من مناقبه، أما ((عَمَّار)) فهو: بفتح العين المهملة وتشديد الميم، ابن ياسِر _بالتحتية أوله وكسر السين المهملة_ ابن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحُصين.
وساق تمام نسبه في ((التَّهذيب)) إلى يشجب، وقولنا: العَنْسي _بفتح العين وسكون النون_ نسبة إلى جدٍّ له أعلى يسمَّى: عنساً.
وقال النَّووي: العنْسِي _بالنون_ الشَّامي الدِّمشقِي، قال: وكان إسلامُ عمار وصهيب قديماً، وكنية عمَّار أبو اليَقظان العَنْسي _بفتح العين المهملة وسكون النون والسين المهملة_ وأمُّه: سميَّة _بالسين المهملة مصغر_ وأسلم الثلاثة جميعاً قديماً، وعذِّبوا في الله ليرجعوا عن الإسلام، وكانوا من المستضعفين، وقتل أبو جهل ٍلعنه الله أمَّ عمَّار بمكَّة، وهي أول شهيدةٍ في الإسلامِ، ومات أبوه قديماً.
وأما هو فقد عاشَ إلى أن قتلَ مع عليِّ بن أبي طالب في وقعة صفِّين بين المسلمين قتلته فئة معاوية ف ☻ وعن الصَّحابة أجمعين.
وأمَّا حُذيفة فهو: بالحاء المهملة والذال المعجمة، مصغَّر فهو: ابن اليَمَان _بفتح التحتية والميم الخفيفة فألف فنون_ ابن جابر ابن عَمرو العَبْسي _بفتح العين وسكون الموحدة_ حليف بني عبد الأشهلِ من الأنصار، أسلم هو وأبوه، وولي حُذيفة بعضَ أمور الكوفة لعمر، ووليَ إمرةَ المدائن، ومات بها بعد قتل عثمان بيسيرٍ.
وقال الكرمانيُّ: وهو وإن كان بالمدائن، لكن المراد من الكوفة هي وتوابعها؛ يعني: العراق، انتهى.