الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

حديث: أن النبي دعا بماء فأتي بقدح رحراح
  
              

          2957- مُسْلِمٌ: عن أنسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلعم دعا بماءٍ فأُتيَ بقَدَحٍ رحراحٍ، فجعلَ القومُ يتوضؤونَ، فحزرتُ ما بينَ السِّتينَ إلى الثَّمانينَ، قَالَ: فجعلتُ أنظرُ إلى الماءِ ينبعُ منْ بينِ أصابعهِ.
          وقَالَ الْبُخَارِيُّ: ما بينَ السَّبعينَ إلى الثَّمانينَ ذكرهُ في كتاب الوضوءِ. [خ¦200]
          - مسلمٌ: عن أنسٍ(1) قَالَ: رأيتُ رسول الله(2) صلعم وقد(3) حانتْ صلاةُ العصرِ، فالتمسَ النَّاسُ الوضوءَ، فلمْ يجدوهُ، فأُتيَ رسولُ الله صلعم بوَضوءٍ، فوضعَ رسولُ اللهِ صلعم في [ذلكَ](4) الإناءِ يدَهُ، وأمرَ النَّاسَ أن يتوضَّؤوا منهُ، ىقَالَ: فرأيتُ الماءَ ينبعُ منْ تحتِ أصابعهِ، فتوضَّأَ النَّاسُ حتَّى توضَّؤوا منْ عندِ آخرِهم. [خ¦3573]
          وعنهُ: أنَّ نبيَّ اللهِ(5) صلعم وأصحابَهُ بالزَّوراءِ_قَالَ: والزَّوراءُ بالمدينةِ عندَ السُّوقِ والمسجدِ فيما(6) ثمَّهْ_ دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَ كَفَّهُ فِيهِ، فَجَعَلَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ جَمِيعُ أَصْحَابِهِ، قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كَانُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ؟ قَالَ: كَانُوا زُهَاءَ الثَّلَاثِ مِئَةِ.
          وفي روايةٍ: فأتيَ [بإناءِ](7) ماءٍ(8) لا يغمرُ أصابعهُ أو قدرَ ما يغمرُ(9) أصابعَهُ.
          وَخَرَّجَ الْبُخَارِيُّ في بَعْضِ طُرُقِهِ عنْ أنسٍ أَيْضًا قَالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلعم في بَعْضِ مخارجهِ ومعهُ ناسٌ منْ أصحابهِ، فانطلقوا يسيرونَ فحضرتِ الصَّلاةُ، ولمْ يجدوا ماءً يتوضَّؤونَ، فانطلقَ رجلٌ منَ القومِ، فجاءَ بقَدَحِ (10) ماءٍ يسيرٍ، فأخذهُ النَّبيُّ صلعم فتوضَّأ، ثمَّ مدَّ أصابعهُ الأربعَ على القدحِ، ثمَّ قَالَ: «قوموا، توضَّؤوا»، فتوضَّأ القومُ حتَّى بلغوا فيما يريدونَ منَ الوضوءِ وكانوا سبعينَ أو نحوهُ [خ¦3574]
          وفي لفظٍ آخرَ: فصَغُرَ المخضَبُ أنْ يبسطَ فيهِ كفَّهُ، فضمَّ أصابعهُ فوضعها في المخضَبِ، وقَالَ: ثمانونَ رجلًا. [خ¦3575]
          وَخَرَّجَ في كتابِ الوضوءِ [خ¦195] عنْ أنسٍ أَيْضًا قَالَ: حضرتِ الصَّلاةُ، فقامَ منْ كانَ قريبَ الدَّارِ إلى أهلهِ، وبقيَ قومٌ، فأتيَ النَّبيُّ صلعم بمخضَبٍ منْ حجارةٍ فيهِ ماءٌ، فصغُرَ المخضبُ أنْ يبسطَ فيهِ كفَّهُ، فتوضَّأَ القومُ كلُّهمْ. قلنا: كمْ كنتمْ؟ قَالَ: ثمانينَ وزيادةً.

[1] زيد في غير (صق): (أنه).
[2] في (غ): (النبي).
[3] (قد): سقط من (غ).
[4] سقط من (ص).
[5] في (صق): (النبي).
[6] في (صق) و(ك): (في).
[7] في (ص): (بماء)، وسقط من (ق).
[8] في غير (م) والمطبوع: (بماء).
[9] في هامشي (أت) والمطبوع: (مايواري).
[10] زيد في (أتم): (من).