2966- وذكرَ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا في المغازي في بابِ {إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا} [آل عمران:122] [خ¦4053] عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ: أنَّ أباهُ استشهدَ يومَ أحدٍ، وتركَ⁽¹⁾ دَينًا، وتركَ ستَّ بناتٍ، فلمَّا حضرَ جذاذُ النَّخلِ؛ قَالَ: أتيتُ رسولَ اللهِ صلعم، فقلت: قدْ علمتَ أنَّ والدي قدِ استشهدَ يومَ أحدٍ، وتركَ دينًا كثيرًا، وإنِّي أحبُّ أنْ يراكَ الغرماءُ، قَالَ: «اذْهَبْ فَبَيْدِرْ⁽²⁾ كُلَّ تَمْرٍ عَلَى نَاحِيَةٍ»، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّما⁽³⁾ أُغْرُوا⁽⁴⁾ بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «ادْعُ لَي أَصْحَابَكَ»، فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللهُ عَنْ وَالِدِي أَمَانَتَهُ، وَأَنَا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللهُ عن وَالِدِي أَمَانَته⁽⁵⁾ ، وَلَا أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ، [فَسَلَّمَ اللهُ الْبَيَادِرَ كُلَّهَا، حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْدَرِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلعم كَأَنَّهَا لَمْ تَنْقُصْ تمرةً]⁽⁶⁾ واحدةً. [خ¦4053]
          قَالَ: أُغْرُوا بي: هِيجُوا بي. [خ¦2781]
          وَخَرَّجَهُ أَيْضًا في البيوعِ في بابِ الكيلِ على البائعِ والمعطي [خ¦2127] ، قَالَ فيهِ: «صنِّفْ تمركَ أصنافًا: العجوةَ على حدةٍ، وعذقَ⁽⁷⁾ زيدٍ على حدةٍ، ثمَّ أرسلْ إليَّ» ففعلتُ، ثمَّ أرسلتُ إلى النَّبيِّ صلعم فجلسَ على أعلاهُ أو في وسطهِ، ثمَّ قَالَ: «كِلْ للَّقومِ» فكِلتهمْ حتَّى أوفَيتهمِ الَّذي لهمْ، وبقيَ تمري كأنَّهُ لم ينقصْ منهُ شيءٌ.
          وزادَ في طريقٍ أخرى: «واللِّينَ⁽⁸⁾ على حدةٍ». [خ¦2405]
          وَخَرَّجَهُ في كتابِ الاستقراضِ في بابِ إذا قاصَّ⁽⁹⁾ أو جازفهُ في الدَّينِ؛ [خ¦2396] فهوَ جائزٌ ⁽¹⁰⁾ ، عنْ وهبِ بنِ كيسانَ، عنْ جَابِرٍ: أنهُ أخبرهُ أنَّ أباهُ توفِّيَ وترك عَلَيْهِ ثلاثينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ من اليهودِ، فاستنظرهُ جَابِرٌ فأبى أنْ يُنظرهُ، فكلَّمَ جَابِرٌ رسولَ اللهِ صلعم ليشفعَ ⁽¹¹⁾ لهُ إليهِ، فجاءهُ رسولُ اللهِ صلعم، فكلَّمَ اليهوديَّ ليأخذَ ثمرَ ⁽¹²⁾ نخلهِ بالَّذي لهُ؛ فأبى، فدخلَ رسولُ اللهِ صلعم النَّخلَ، فمشى فيها، ثمَّ قَالَ لجَابِرٍ: «جُدَّ لهُ فأوفِ الَّذي لهُ»، فجدَّهُ بعدما رَجَعَ رسول الله صلعم، فأوفاه ثلاثينَ وَسْقًا، وفضلتْ لهُ سبعةَ عشرَ ⁽¹³⁾ وَسْقًا، فجاء جابرٌ رسول الله صلعم لِيُخْبِرَهُ / بِالَّذِي كَانَ، فَوَجَدَهُ يُصَلِّى الْعَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُ بِالْفَضْلِ، فَقَالَ: «أَخْبِرْ ذَلِكَ ابْنَ الْخَطَّابِ»، فَذَهَبَ جَابِرٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ عَلِمْتُ حِينَ مَشَى فِيهَا رَسُولُ الله صلعم لَيُبَارَكَنَّ فِيهَا.
          وَخَرَّجَهُ في ⁽¹⁴⁾ الهبةِ في بابِ إذا وهبَ دينًا على رجلٍ، [خ¦2601] عنِ ابنِ شهابٍ عنِ ابنِ ⁽¹⁵⁾ كعبِ بنِ مالكٍ: أنَّ جَابِرَ بنَ عبدِ اللهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رسولَ الله صلعم فكَلَّمْته، فَسَأَلتهُمْ ⁽¹⁶⁾ أَنْ يَقْبَلُوا تَمْرَ ⁽¹⁷⁾ حَائِطِي وَيُحَلِّلُوا أَبِي، فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمِ رسولُ الله صلعم [حَائِطِي] ⁽¹⁸⁾ ، ولم يَكْسرْه لهم، وَلكنْ قَالَ «سَأغْدُو عَلَيْكَ ⁽¹⁹⁾ »، فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ، وَدَعَا فِي ثمَرِه ⁽²⁰⁾ [بِالْبَرَكَةِ] ⁽²¹⁾ ، فَجَدَدْتُهَا، فَقَضَيْتُ لهُمْ ⁽²²⁾ ، وَبَقِىَ لَنَا مِنْ تَمْرِهَا، بقيةٌ، ثمَّ جئتُ رسولَ اللهِ صلعم وهو جالسٌ فأخبرتُه بذلكَ، فقَالَ رسولُ الله صلعم لعمرَ: «اسمعْ_وهو جالسٌ_ يا عمرُ،» فقَالَ عمرُ: ألَا يكونُ ⁽²³⁾ قد علِمْنا أنَّك رسولُ اللهِ؟! واللهِ؛ إنَّك لرسولُ اللهِ [صلَّى اللهُ عليكَ] ⁽²⁴⁾ .
          وَخَرَّجَهُ في كتابِ [الصُّلحِ في بابِ] ⁽²⁵⁾ الصُّلحُ بينَ الغرماءِ وأصحابِ الميراثِ والمجازفة في ذلك: [خ¦2709] عن وَهْبِ بنِ كيسانَ، عن جَابِرٍ قَالَ: تُوُفِّي أَبي وعَلَيْهِ دينٌ، فعرضْتُ على غرمائِه أن يأخذوا التَّمْرَ بما عَلَيْهِ، فأبَوا، ولم يَرَوا أنَّ فيه وفاءً، فأتيتُ النَّبيَّ صلعم فذكرتُ ذلكَ ⁽²⁶⁾ لهُ، فقَالَ: «إذا جددْتَه فوضَعْتَه في المِربَد [فآذنِّي] ⁽²⁷⁾ »؛ فآذنتُ ⁽²⁸⁾ رسولَ صلعم، فجاءَ ومعه أبو بكرٍ، وعمرُ، فجلسَ عَلَيْهِ، فدعا بالبركةِ، ثمَّ قَالَ: «ادعُ غرماءَك، فأوفِهِم»، فما تركتُ أحدًا له على أبي دينٌ إلَّا قضيتُه، وفَضَلَ ثلاثةَ ⁽²⁹⁾ عَشَرَ وَسْقًا؛ سبعةٌ عجوةٌ، وستةٌ لَونٌ، أو ستةٌ عجوةٌ وسبعةٌ لَونٌ، فوافيتُ مع رسولِ الله صلعم المغربَ، فذكرتُ لهُ ذلكَ فضحكَ، فقَالَ: «ائتِ أبا بكرٍ وعمرَ، فأخبرْهما»، فقَالَا: لقدْ علمْنَا إذْ ⁽³⁰⁾ صنعَ رسولُ الله صلعم ما صنعُ أنْ سيكونُ ذلك.وفي روايةٍ: صلاةَ الظُّهر، وفي أخرى: صلاةَ العصرِ، وهذه الرِّوايتان غير متَّصلتين.
          وَخَرَّجَهُ في كتابِ الأطعمةِ في بابِ الرُّطبِ والتَّمْرِ [خ¦5443] : عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ربيعةَ، عن جَابِرٍ قَالَ: كانَ بالمدينةِ يهوديٌّ، وكانَ ⁽³¹⁾ يُسلفُني في تمرِي إلى الجِدادِ، وكانتْ لجَابِرٍ الأرضُ التي بطريقِ رُومةَ، فجلَسَتْ ⁽³²⁾ فَخَلا ⁽³³⁾ عامًا، فجاءَني اليهوديُّ عندَ الجدادِ، ولمْ أَجُدَّ منهَا شيئًا، فجعلتُ أستنظرُهُ إلى قابلٍ، فيأبَى ⁽³⁴⁾ ، فأُخبرَ بذلكَ النَّبيُّ صلعم، فقَالَ لأصحابِه: «امشُوا نستنظرْ لجَابِرٍ من اليهوديِّ»، فجاءوني في نَخْلي، فجعلَ النَّبيُّ صلعم يكلِّمُ اليهوديَّ، فيقولُ ⁽³⁵⁾ : أبا القاسمِ؛ لا أُنْظِره، فلمَّا رآهُ النَّبيُّ صلعم؛ / قامَ فطافَ في النَّخلِ، ثمَّ جاءهُ فكلَّمه، فأبَى، فقمتُ فجئتُ بقليلِ رُطبٍ فوضعتُه بينَ يدِي النَّبيِّ صلعم فأكلَ، ثمَّ قَالَ: «أينَ عريشُك ⁽³⁶⁾ [يا جَابِرُ] ⁽³⁷⁾ » فأخبرتُه، فقَالَ: «افرشْ لي فيهِ» ففرشتُه، فدخلَ فرقدَ، ثمَّ استيقظَ، فجئتُه بقبضةٍ أخرى، فأكلَ منها، ثمَّ قامَ فكلَّمَ اليهوديَّ، فأبى [عَلَيْهِ] ⁽³⁸⁾ ، فقامَ في الرِّطَابِ في النَّخلِ الثَّانيةَ، ثمَّ قَالَ: «يا جَابِرُ؛ جُدَّ واقضِ»، فوقفَ في الجَدَادِ، فجددتُ منها ما قضيتُه وفضلُ مثلُه، فخرجتُ حتَّى جئتُ النَّبيَّ صلعم فبشَّرتُه، فقَالَ: «أشهد أنِّي رسول الله».
          قَالَ الْبُخَارِيُّ: فَخَلَا: ليس عندي مقيَّدًا ⁽³⁹⁾ ، ثمَّ قَالَ: فجلَّى: ليسَ فيه شكٌ.
          وفي طريقٍ آخرَ: أتيتُ النَّبيَّ صلعم فقلتُ: إنَّ أبي تَرَكَ عَلَيْهِ دينًا ⁽⁴⁰⁾ ، وليسَ عندِي إلَّا ما يُخرجُ نخلُه ⁽⁴¹⁾ ، ولا يبلُغُ ما يُخرجُ سنينَ ما عَلَيْهِ، فانطلقَ معي لكَي لا يُفحشَ عليَّ الغرماءُ، فمشَى حولَ بَيْدَرٍ من بيادرِ التَّمْرِ، فدَعَا، ثمَّ أخَّرَ ⁽⁴²⁾ ؛ فجلسَ عَلَيْهِ... وذكرَ الحديثَ. [خ¦3580]
          ومن تراجمِه على هَذَا الْحَدِيث أَيْضًا: بابٌ إذا قضَى دونَ حقِّه أو حلَّلَه؛ فهو جائزٌ [خ¦2395] ، خَرَّجَهُ في كتابِ الاستقراضِ، ومن تراجمه عَلَيْهِ أَيْضًا: بابُ قضاءِ ⁽⁴³⁾ الوصيِّ ديونَ الميِّتِ بغيرِ محضرٍ منَ الورثةِ. [خ¦2781]